偈颂七十二首

南山云起北山云,上界钟声下界闻。

遥望众僧行道处,天香桂子落纷纷。

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诗文译文

南山上升起云雾,北山也笼罩在云雾之中,

上界的钟声可以在下界听到。

远望众多僧侣修行之处,

天香的桂子纷纷飘落。

诗文简析

《偈颂七十二首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词描绘了南山与北山云雾缭绕的景象,以及上界的钟声和下界的共同感知。作者通过远望众僧行持戒之处,描绘了天香桂子纷纷飘落的美景。

这首

诗文赏析

这首诗词通过描绘自然景观和宗教意象,表达了作者对于佛教修行的赞美和景仰之情。

南山与北山的云雾,展现了大自然的神奇之美。云雾的升腾和笼罩,使得山脉显得更加神秘而壮丽。作者通过这样的描绘,暗示了佛法的博大精深,宛如云雾般普及到南山和北山,超越了物质世界的界限。

诗中提到的上界钟声和下界的感知,传达了一种超越时空的境界。上界的钟声能够传达到下界,这象征着佛法的普及和佛教教义的传播。佛教的教义和精神不受局限于特定地域或界限,而是可以在各个层面和境界中被感知和领悟。

最后两句诗描述了众多僧侣修行的场景,天香的桂子纷纷飘落。这里,天香桂子的形象象征着佛法的美好和祥和。这些桂子的飘落,表达了佛法的普世价值和普渡众生的愿景。

总的来说,这首诗词通过自然景观的描绘和佛教意象的融入,表达了作者对佛教修行的崇敬和景仰之情。它展示了佛法的博大精深、超越时空的力量,以及佛教教义的普及和普渡众生的愿景。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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花梢点红芽绿茁,宴亭爽垲堋云列。呼宾习射次序升,体裁人人矜㔢挃。

六钧力副百中艺,由基注目老羿拽。支左屈右何大工,象弭急收如列缺。

须臾一镝入鹄心,画鼓连轰尽声喝。后者审固意愈精,有时大呼劈箭筈。

惜哉最是毫釐差,彩侯似动笴微撇。分明角胜各记晕,将终或为一箭夺。

当筵主筹令难犯,大白时举出正罚。此礼自古尤所重,矍圃去留宜有别。

五善大抵主和容,不止穿杨与穿札。因忆当年黠羌叛,非才误授将军钺。

帐下貔貅十万师,力过生犀心似铁。大人未许覆凶巢,饬谨封垂禦侵越。

悍夫猛士志待骋,贮填愤气何由泄。正值高秋天气寒,塞场霜重严风刮。

约束偏裨整队兵,旌旗烁电戈矛雪。驱出长郊阅奇阵,离合应麾皆有节。

次引精锐较绝技,控弦命中无虚发。气豪马健走危坡,直下千寻未尝蹶。

收军校猎围平原,犬顺人呼鹰解绁。山麋冲轶犯劲矢,岗兔奔跳迷狡穴。

大雕盘空不轻搏,老狐仰视肝胆裂。驻鞍赏获犒部曲,浪泻酒车论染血。

将军未酣众心醉,耳后风生鼻头热。此日淮藩奉宽诏,朱轮慢辗行春辙。

铃索声沉讼牒稀,优游大可养疏拙。斜蒿青青鲚鲙新,公醪香重醅才拨。

射堂对客且相娱,不妨乐事陶嘉月。襟怀聊与水云閒,梦魂犹寄关山阔。

逢辰未立赫然勋,破的求功真琐屑。欲得心如外貌欢,报国之诚尽摅豁。

86

雨中

作者:徐玑(宋代)

雨中,宋代,徐玑,

雨来连几夕,满涨一湖波。

苦似前时少,毋嫌此日多。

砌荒蜗出舍,屋漏燕移窠。

今岁翻成稔,田塍亦产禾。

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作者:赵蕃(宋代)

为施衢州作超览堂诗三首 其二,宋代,赵蕃,

为州古云乐,今盖异昔时。看公振规模,于古端似之。

乃知用有馀,如体运四肢。苟能尽此道,天下何难治。

88

细雨

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细雨,宋代,刘敞,

小雨满前轩,浓阴不时卷。随风气潜润,竟日花微泫。

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22

暮闺

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暮闺,宋代,龙辅,

暮闺翘首觉愁添,凿壁书生隔翠烟。

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和杨公济钱塘西湖百题 其四十八 伏龙溅

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