钟楼上念赞,床脚下种菜。
不会不自在,会得是障碍。
白狗喫生姜,胡人夜渡关,若不得流水,还应过别山。
钟楼上念赞,床脚下种菜。
这两句诗描绘了作者的生活场景。他在钟楼上念经赞叹佛法的伟大,而在床脚下则务农种菜。这表达了作者在修行佛法的同时,也注重平凡的劳动和生活,将修行与日常生活融为一体。
不会不自在,会得是障碍。
这句味深长。作者表达了一个思想,即不要被外在的环境所限制,要学会在任何情况下保持内心的自在和平静。他认为,真正的障碍并不是外界的困扰,而是我们自己内心的执着与纷扰。
白狗喫生姜,胡人夜渡关,
若不得流水,还应过别山。
这几句诗表达了作者对生活的深刻认识。白狗吃生姜,胡人夜渡关,都是生活中的平凡事物,但在这里被用来象征各种各样的困难和挑战。作者告诫人们,即使面对困境,也要保持乐观的心态,因为生活就像流水一样,只有不断前行才能超越山峰,迎接新的风景。
这首诗词通过描绘作者的日常生活和内心感悟,表达了一种平和、乐观、超越困难的生活态度。它提醒人们要在修行与日常生活中找到平衡,保持内心的自在和宁静,勇敢面对生活的挑战,并以积极乐观的心态追求内心的自由与超越。这种积极的生活态度和智慧的思考方式在佛教文化中具有重要的意义。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
李龙眠莲社图,元代,吴师道,
远公庐山下,手种玉色莲。清修香火社,杂还山林贤。
龙眠弄笔墨,貌出晋宋前。横桥虎溪水,古木东林烟。
须眉策遗老,瓶磬趺枯禅。石坛花雨落,稽首西方仙。
休吟散梵帙,风炉荐寒泉。矫矫靖节翁,归心赴斜川。
分手溪上笑,攒眉社中缘。淋浪漉酒巾,篮舆摇醉眠。
止饮谅匪难,耻受异教牵。空山旧行迹,寂寞馀千年。
竟令妄庸儿,慑诱纷相传。陶翁我尚友,掩卷心茫然。
己卯重阳用九日宿丞相峰原韵,明代,何南凤,
危峰峭岭老休攀,祇在烟云杳霭间。俗士侈谈重九乐,僧家要得个中閒。
秋声叶脱林无障,夜久风寒户欲关。触景勿怀往昔事,清宵弱冠宝山还。
过塘江将访大冢宰王先生有怀阳明,明代,湛若水,
迢迢涉江去,江介生凄风。涉之将奚为,南湖采芙蓉。
美人在远道,我心忧忡忡。登山足夔魅,蹈海多鱼龙。
俯仰天地内,去子谁予从。
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