圣治从来本好生,拟销剑戟助农耕。
此心自与天无间,岂侍丹缯始辟兵。
圣治从来本好生,
愿辞剑戟助农耕。
这份心追求天地和谐,
它岂会陪伴丹缯的兴起而开启战乱之门。
这首诗词表达了作者对和平治理的追求和对战乱的拒绝。他认为一个圣明的君主应该以保护百姓生命和促进农耕为首要任务,而不应该将精力投入到扩充军备和挑起战争上。作者通过表达自己的思想和观点,将对和平的品质与天命相联系。
这首诗词采用了典雅的语言和朴实的意象,通过简洁的表达展现了作者对和平与生活的理解。首句“圣治从来本好生”,表达了作者对圣明君主的期望,强调了君主应以保护人民生命安全为首要任务。接着,“拟销剑戟助农耕”描述了作者的主张,即将军事力量转移为农耕生产力量,使社会能够得到和谐发展。这里用到了“剑戟”和“农耕”作对比,突出了农耕的重要性。
接下来,“此心自与天无间,岂侍丹缯始辟兵”,表明了作者认为和平之心与天命有着密切的关系,与红袍将领所倡导的世界观截然不同。作者通过表达自己的观点,批判了那些将军事荣耀凌驾于人民生活之上的观念。
整首诗词反映了汪应辰对于社会和平的追求和期望,以及对农耕生活的赞美。诗词以简洁明了的语言,传达了深刻的思想,同时也彰显了宋代文人的理想主张,并呼吁人们关注和追求和平与安宁。
(1118—1176)信州玉山人,初名洋,字圣锡,学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧,出通判建州、袁州、静江府、广州,流落岭峤者十七年。桧死,始还朝。刚方正直,遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府,甚有政声。入为吏部尚书,寻兼翰林学士并侍读,所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事,得罪中贵,以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩,遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗,又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游,学问博综,精通义理。有《文定集》。
吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢,宋代,刘敞,
分陜间何阔,期年迨有成。去思仍旧俗,来暮已新声。
父老壶浆远,儿童竹马轻。图书还洛奥,礼乐命春卿。
继出甘棠什,流传大雅情。正风瞻岂弟,旧观复神明。
露鹤九秋警,霜蝉千里清。知音非季子,犹识二南并。
摸鱼儿 其十七 水东桃花下赋,宋代,刘辰翁,
也何须、晴如那日,欣然且过江去。玄都纵有看花便,耿耿自羞前度。
堪恨处。人道是,漫山先落坡翁句。东风绮语。但适意当前,来寻须赋,此土亦吾圃。
海山石,犹记芙蓉城主。弹过飞种成土。是间便作仙客杏,谁与一栽千树。
朝又暮。怅二十五年,临路花如故。人生自苦。只唤渡观桃,侵寻至此,世事奈何许。
射鸠行,宋代,谢翱,
少年操弩挟两矢,朝射青鸠暮射雉。人言雊雉蛇所化,欲食踌躇箸不下。
街头得钱争买鸠,网林抉薮无时休。老父劝儿食且止,燕安有毒况珍美。
尔不见鸠食半夏鸣尔屋,尔毋食鸠有药毒。
詹府宴集次许松皋太保韵 其二,明代,罗洪先,
禁垣佳气郁苍苍,东府登贤举庆觞。白虎然藜俱大雅,金台买骏岂留良。
传经直日来毡上,应令乘春侍辇旁。却愧微涓酬少海,也从托乘奉明昌。
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