偈颂八十七首

不是护身符,亦非断贯索。

直饶鼻孔辽天,也被这个穿却。

无门老汉还免得麽,却请维那下个注脚

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诗文译文

不是护身符,亦非断贯索。

直饶鼻孔辽天,也被这个穿却。

无门老汉还免得麽,却请维那下个注脚。

诗文简析

这首诗词表达了作者对修行的思考和领悟。作者首先否定了护身符和断贯索(指修行的方法和工具),并指出它们不能直接带来真正的开悟。然后,作者表达了一种超越形式的境界,即使是宽广无垠的天空,也能被这种境界所贯穿。最后,作者提到无门老汉(指佛教禅宗祖师无门慧开),虽然他没有特定的方法或教义,但他仍然能够自由自在地修行,不再需要注脚或解释。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言和深刻的意境展示了禅宗的核心思想。作者通过否定外在的修行工具和方法,强调了超越形式的重要性。他通过描述鼻孔与辽阔天空相通,表达了修行者内心境界的广阔和无限。最后,作者引用无门老汉作为一个榜样,表明真正的修行是超越形式和概念束缚的自由状态。

这首诗词以简短的篇幅传递出深邃的禅宗哲理,启发读者思考生命的意义和修行的本质。它提醒我们不要迷恋外在的形式,而是要通过直接的体验和超越概念的境界,去寻求真正的自由和智慧。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

其他诗经

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连朝细读远斋诗,感旧伤今意可知。陶写要凭杯面绿,萧条祇益镜中丝。

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次韵沈仲叟闲居即事,宋代,陈深,

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瑞竹寺,宋代,韩淲,

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西江月 其三

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西江月 其三,宋代,吴儆,

双眸剪水团香雪。云际看新月。生绡笼粉倚窗纱。全似瑶池疏影、浸梅花。

金翘翠靥双蛾浅。敛袂低歌扇。羞红腻脸语声低。想见流苏帐掩、烛明时。

34

雪中对酒效昌黎体

雪中对酒效昌黎体,宋代,敖陶孙,

雪乃雨之死,雨乃雪之生。

譬彼潮与水,同出而异情。

洑流或乱潮,冻雨或间雪。

达人於此时,着眼试分别,

等是天一生,而有生杀存。

所以古圣贤,谆谆畏乡原。

88

上寿大宴二首 其二

上寿大宴二首 其二,宋代,任希夷,

霜晴宝殿转春风,潋滟金卮酒色浓。百戏丛中呈雾豹,万花深处仰云龙。

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15

武康卜居 其四

武康卜居 其四,明代,安希范,

水曲藏山市,诸溪据上游。郊墟标孟井,里社祀樊侯。

地接千林竹,塍蒙百道流。土风殊可乐,卜隐是良谋。

99

马上吟 其二

马上吟 其二,明代,邹元标,

忘思忘虑意閒閒,莫道风尘老客颜。独往独来无一事,垂鞭马首看西山。

14

太平道中观石壁次韵二首 其二

太平道中观石壁次韵二首 其二,明代,湛若水,

景浓不可泥,情缓故无疲。称意崖云丽,伤心壁月奇。

久婴性尔癖,太瘦是吾诗。微意凭谁诉,峰头病鹤知。

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古文诗经

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