玉树琼林,宝阶银阙。
皓若芦花,恍然明月。
直钩垂钩,自有金鳞上钩。
地平如掌,依旧七凹八凸。
在玉树琼林中,有一座宝阶银阙。
明亮如芦花,闪耀如明月。
直钩垂钩,金鳞亮闪。
地面平坦如掌心,仍保留着七凹八凸。
这首诗以宏伟壮丽的景象描绘了一个令人叹为观止的场景。玉树琼林和宝阶银阙的形象给人一种华丽而神秘的感觉,宛如置身于仙境。诗人通过对自然景观的描写,将读者带入一个宁静而宏大的境界。
诗中的芦花和明月,用来形容景色的皎洁明亮。芦花白而柔软,如同闪烁的星光,而明月则耀眼夺目,照亮了整个夜空。这些比喻使得整个景象更加美丽而绚烂。
直钩垂钩和金鳞上钩的描写,展示了宝阶银阙的华丽和庄严。钩的形状象征着荣耀和尊贵,金鳞的闪耀更加突出了其珍贵的价值。这种形象的描绘使得整个场景更加宏伟而壮观。
地面平坦如掌心,七凹八凸的描述,展示了整个景观的平衡和和谐。诗人通过这样的描写,表达了一种宁静和稳定的感觉。地面的平坦和凹凸不平的形态共存,形成了一种独特的美感。
《偈颂七十二首》通过描绘宏伟壮丽的景色,展示了自然界的美丽和奇妙。诗人以华丽的词藻和形象的比喻,使读者仿佛身临其境,感受到了诗人对于自然之美的赞美和敬畏之情。整首诗以其绚丽的描写和独特的意象,给人一种宁静、庄严而又美好的感受。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋,明代,李之标,
凭高千古意悠悠,况复风烟是素秋。同社几人今聚散,暂时胜地且夷犹。
峰回翠岫云光满,夜转银河海气流。指点家山聊怅望,可堪别袖更牵愁。
【中吕】山坡羊 别怀衣松罗,元代,张可久,
别怀
衣松罗扣,尘生鸳甃,芳容更比年时瘦。看吴钩,听秦讴,别离滋味今番又,湖水藕花堤上柳。飕,浑是秋;愁,休上楼。
春睡
花沾宫额,草香罗带,一春心事愁无奈。感离怀,梦多才,流莺只在朱帘外,午睡正浓惊觉来。挨,金镜台;歪,金凤钗。
感旧
凭高凝眺,临风舒啸,一番春事胡蝶闹。越山高,楚天遥,东风依旧桃花笑,金鞍少年何处了,牢,粗布袍。熬,白鬓毛。
闺思
云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一声雪下呈祥瑞,团圆梦儿生唤起。谁,不做美?吓,却是你!
寒雨感怀呈斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
少读隐逸传,雅意烟霞人。居官早自缚,半世几没身。
青衫类枯叶,两鬓如烂银。人知趋走苦,己重疾病湮。
归微三径资,尚窃太仓陈。邻里有伏腊,弟兄无越秦。
况此交友高,而能朝夕亲。君还志远游,所愿犹逡巡。
我乃叹寡与,未易论苦辛。勿道车马乏,勿嫌风雨频。
依韵和田虎通判兼呈品防签判四首 其四,宋代,陆佃,
春花秋叶两推移,未有涓尘补圣时。新识豹胎休负鼎,旧成蛇足谩持卮。
山如水墨屏间见,日向棋盘子上迟。便使北归应念此,白鸥黄鸟尽相知。
送都转运刘使君还万安有序 其二,明代,李攀龙,
十年西署结交驩,别后云霄尺素难。郡接荆衡分岳牧,场开海岱领盐官。
五溪误见明珠拾,千里谁将老骥看。莫道赐环非近事,新悬白日照长安。
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