心地含诸种,普雨悉皆萌。
既悟花情已,菩提果自成。
《偈二首》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。
心地含诸种,普雨悉皆萌。
这首诗以心地的境界为主题,表达了一种广泛而普遍的润泽之情。心地一旦纯净开明,就像一场普遍的春雨,滋润着万物,使它们得以发芽生长。
既悟花情已,菩提果自成。
诗人表示,一旦我们领悟了花朵的真正含义,就会自然而然地达到觉悟的境地,就像菩提树结出果实一样。这里的花情和菩提果象征着人的精神境界的提升和觉悟的实现。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了心地的清净和广大无边的力量。它表达了人的内心修行的重要性和开悟的喜悦。作者以简练的语言展示了佛教思想中心地的觉悟和菩提的境界,引导读者思考和感悟自己内心的力量。这首诗充满了智慧和启发,让人感受到心灵的宁静和深刻的理解。
安庆摸(和孙霁〔窗〕),宋代,张榘,
渺长江、浩无今古,悠悠经几流景。桥家松竹知何在,寂历丹枫如锦。行阵整。想斗舰连艘,谈笑烟灰冷。寒光万顷。算只有当年,暮天霜月,惨澹照山影。
元戎队,画角梅花缓引。楼船飞渡波稳。中流击楫酬初志,此去君王高枕。应暗省。使万里尘清,谁逊周公瑾,勋名不泯。看阳蛰潜开,老龙挟雨,渊睡为民醒。
玉女摇仙佩,宋代,晁端礼,
宫梅弄粉,御柳摇金,又喜皇州春早。盛世生贤,真仙应运,当日来从三岛。车马喧青晓。看千钟赐饮,中人传诏。最好是、芝兰并砌,鸣珮腰金,彩衣相照。炉烟袅。高堂半卷珠帘,神仙缥缈。
须信槐庭荫美,凤沼波澄,屈指十年三到。九叙重歌,元圭再锡,已把成功来告。四海瞻仪表。庆君臣会集,诗符天保。况自有、仙风道骨,玉函金篆,阴功须报。方知道。八千岁月椿难老。
夜飞鹊慢,宋代,卢祖皋,
骄嘶破清晓,分恨临期。花下恁月明知。余光是处散离思,最怜香霭霏霏。牵衣_弹泪,问凄风愁露,划地东西。留鞭换佩,怕匆匆、已是迟迟。
凉怯几番罗袂,还燕别文梁,萤点书帏。一自秋娘迢递,黄金对酒,争忍轻挥。新来院落,雁难寻、帘幕长垂。怕凋梧敲径,惊回旧梦,应也颦眉。
绕佛阁(大石旅情),宋代,周邦彦,
暗尘四敛。楼观迥出,高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久,签声动书幔。桂华又满。闲步露草,偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦,城阴度河岸。
倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线。还似汴堤,虹梁横水面。看浪飐春灯,舟下如箭。此行重见。叹故友难逢,羁思空乱。两眉愁、向谁舒展。
酒熟未酌乡人次第固未及伯氏伯氏因失酒以诗,宋代,王洋,
满盎浓薰霭绿云,可怜珍韵不长存。
病妻功罢初尝液,壮士酣馀更破樽。
千日留春传古昔,一宵遗爱有瓶盆。
明朝试榜扬雄宅,恐有壶车忽到门。
叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首 其三,宋代,程俱,
道义宁论故与新,纷纷谁复继雷陈。图形预作山林约,笑杀青云得路人。
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