早时成佛于今在,瓶倾不出周沙界。
妙音遐畅广宣扬。
念者念兮拜者拜。
早时成佛于今在,
瓶倾不出周沙界。
妙音遐畅广宣扬。
念者念兮拜者拜。
这首诗词是宋代释印肃所创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中表达了对佛教信仰和修行的颂扬和赞美。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言,传达了对佛教教义的崇敬和敬仰之情。诗中提到了早期佛教创立以来,佛陀的教化与启迪至今仍然存在,佛法的精髓不断流传。\"瓶倾不出周沙界\"这一句表达了佛法的广大无边,无法用有限的词语来完全诠释,显示了佛法的博大深奥。
诗中提到\"妙音遐畅广宣扬\",强调佛法的音乐之美以及其广泛的传播。佛教弘扬妙音,通过诵经、颂经等方式,使得佛法的教义能够深入人心,感召信众。
最后两句\"念者念兮拜者拜\",表达了对佛法的信仰和敬重,呼吁人们通过念诵和礼拜来接触佛法,获得内心的宁静与慈悲。
总体而言,这首诗词以简练的语言传达了对佛教教义的推崇和颂扬之情,弘扬了佛法的美妙和普及的重要性。它呼唤着人们通过信仰和修行来追求心灵的安宁与升华,体现了佛教对个体和社会的积极影响。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【双调】折桂令 钱塘即事倚,元代,张可久,
钱塘即事
倚苍云拱北城高,地胜东吴,树老南朝。翠袖联歌,金鞭争道,画航平桥。楼上楼直浸九霄,人拥人民似元宵。灯火笙箫,春月游湖,秋卜见潮。
紫微楼上右平章索赋
镇钱塘太乙勾陈,玉柱擎天,绣衮生春。潮点鹅毛,山盘凤尾,瓦甃鱼鳞。近北斗三天紫宸,拂危栏两袖白云。可摘星辰,谁信蟾宫,着我闲身。
徽州路指楼落成
小阑干高倚长空,壮观山城,仿佛天宫。赑遍画鼍,嘶残玉凤,漏尽铜龙。催古寺一百八晓钟,动晨光三十六晴峰。雄视江东.万井春风,太守神功。
湖上雪晴鲁至遭席间赋
想当年雁塔题名,衣锦归来,揽辔澄清。试坐渔矶,相亲蚁绿,不负鸥盟。青山老西施暮景,碧天高东鲁文星。陶写襟灵,玉手琵琶,军伯娉婷。
赠胡有善
掌梨园乐府须知,富有牙签,名动金闺。一代风流,九州人物,万斛珠矶。解流水高山子期,制暗香疏影姜夔。胸次清奇,笑毁黄钟,识透玄机。
题璧水瞻云,明代,王褒,
征鸿度南浦,慈乌号北林。白云仍在目,恻恻思难任。
云飞沧江上,日夕归故岑。高堂旷千里,倚门望弥深。
孝子爱寸晷,哲人惜分阴。百年顾云邈,欢乐当在今。
綵袖时独戏,板舆日同寻。愿同白云飞,倏尔谐冲襟。
瞻云念白首,捧日秉赤心。狄公播英名,价重双南金。
游刘园分韵得峡字,宋代,赵汝燧,
园林十亩馀,此邦人推甲。匝谷筼筜净,循沼芙蓉夹。
波暖游鱼乐,机忘飞鸥狎。剧谈互挥麈,曲栏凭斗鸭。
棋仙俱自负,国手未许插。酒胆各称雄,觥船不留呷。
半酣索分吟,韵严苦才乏。枯肠搜欲断,险字终难压。
阁笔视诸公,词源羡流峡。
南雄望远亭本朝章郇公所作公尝为郡太守种荔子二株今方茂实而后人所种皆不成东美要予致酒亭上为赋四韵,宋代,郭祥正,
城角危亭面面开,尘侵丞相旧诗牌。凌江欲转鲸鱼活,荔子成阴玉树埋。
庾岭乍过无瘴雾,长安不见奈愁怀。且倾浊酒承高论,秋水何由辨渚涯。
江城子·涌金门外上船场,宋代,刘辰翁,
涌金门外上船场。湖山堂。众贤堂。到几凄凉,城角夜吹霜。谁识两峰相对语,天惨惨,水茫茫。月移疏影傍人墙。怕昏黄。又昏黄。旧日朱门,四圣暗飘香。驿使不来春又老,南共北,断人肠。
龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋,宋代,俞德邻,
春风桃李颜,岁寒松柏心。达人步大方,静爱无弦琴。
无弦岂堪听,弦外多遗音。世涂甚风水,对面商与参。
孤芳忌群处,散材辞众侵。霜降水归源,日旭星就阴。
浮华剥落尽,古道谁复今。吾家雁山下,翠巘高千岑。
清秋灏气塞,万里纤埃沈。安得与君去,结架聆清吟。
澹然亭八景有序 其五 十洋城市,明代,卢龙云,
百里专城傍海濆,千家鸡犬日相闻。南荒卉服通朝贡,北阙龙章净岛氛。
山郭但裁招隐赋,楼船何事伏波军。勿言近市多喧杂,亭敞时堪驻白云。
采芳亭喜传长孺同舍至共观芍药因话二顾 其二,明代,唐伯元,
二顾何翩翩,耽玄近可怜。青云还我贵,白眼好情偏。
见面从君过,无书只信传。宁知花坞里,吏隐亦逃禅。
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