东宫雪里燕三宫,妃子殷勤把酒锺。
百十箜篌弹玉指,两行珠翠击金镛。
东宫雪里燕三宫,
妃子殷勤把酒锺。
百十箜篌弹玉指,
两行珠翠击金镛。
诗词通过雪夜中的场景来表达,东宫中的三宫妃子们在雪地中相聚,享受着美酒的欢愉。她们用纤纤玉指弹奏着一百多个箜篌,音乐之美如同玉石一般晶莹剔透,她们还用珍贵的珠翠击打金镛,发出悦耳动听的声音。
《湖州歌九十八首其九十五》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗词描绘了一个雪夜中宫廷内的景象,展现了宫廷生活的华丽和典雅。
东宫雪里燕三宫,
妃子殷勤把酒锺。
百十箜篌弹玉指,
两行珠翠击金镛。
诗词通过雪夜中的场景来表达,东宫中的三宫妃子们在雪地中相聚,享受着美酒的欢愉。她们用纤纤玉指弹奏着一百多个箜篌,音乐之美如同玉石一般晶莹剔透,她们还用珍贵的珠翠击打金镛,发出悦耳动听的声音。
这首诗词展现了宫廷生活的繁华和富丽堂皇。东宫中的三宫妃子们在雪夜中相聚,彼此交流欢乐,共同饮酒作乐。她们的举止婉约端庄,手中的乐器和击鼓声音,使整个宫廷充满了高雅的气息。这首诗词以华丽的场景、精致的描写和细腻的情感,展现了宋代宫廷文化的独特魅力。
诗词中的音乐元素也为整首诗词增添了别样的韵味。箜篌是古代一种弹拨乐器,它的音色清脆悦耳,与妃子们纤纤玉指的弹奏相得益彰,使整个场景更加生动。而珠翠击金镛的声音则带来了一种高亢激昂的氛围,使人们仿佛能感受到宫廷中音乐的热烈和奢华。
整首诗词通过描写宫廷中的雪夜场景和妃子们的音乐表演,表达了宋代宫廷文化的繁荣和典雅。它展现了当时宫廷生活的奢华与美丽,既有对宫廷文化的赞美,又透露出一种宫廷生活背后的虚幻和浮华。同时,这首诗词也展示了汪元量细腻的艺术表达和对音乐的热爱,使人们在阅读中能够感受到那个时代的文化氛围和情感体验。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
相逢行,宋代,严羽,
冯夫子,神仙中人乃如此。几载长怀玉树枝,昨来曾见蛟龙字。
志合神凝杯酒閒,谁知豁尽平生事。与君高会日挥金,击剑谈玄复弄琴。
看君自是青云器,何事常悬沧海心。我今与君真莫逆,世上悠悠谁复识。
百年飘忽或须臾,万里青霄一飞翼。且将耕钓任吾身,君亦床头有周易。
冯夫子,我欲劝君饮,君当为我歌。眼前万事莫可理,纷纷黄叶埽更多。
长风吹天送落日,秋江日夜扬洪波。只今留君不尽醉,别后相思知奈何。
同成父逸远自桃花游龟峰复回桃花赋诗二首 其一,宋代,赵蕃,
杖策入龟峰,行穿数里松。殿依山立壁,门径石成踪。
药有仙灵异,僧才粥饭供。青冥谁为斲,衰疾奈何攻。
从军兴平,宋代,罗公升,
废墟起寒烟,饥鼠意自妥。
十年行脚处,重到无一可。
乾坤钟厄会,推择乃及我。
东皋两犁手,长戟三岁荷。
治丝惭益棼,杯水不救火。
穷山高马齿,华屋实野果。
平生疏懒报,岁晚困羁锁。
有如醉行人,日暮路益左。
未须说神仙,大福在无祸。
但当求蒲团,不须梦狨坐。
拟九颂 其六 南阁,宋代,程公许,
葵倾心兮向阳,车导迷兮指南。彼赫曦兮丽昼,奚信耳兮铜盘。
路通行兮九轨,奚窘步兮媻姗。理有窒兮必通,物无幽兮不阐。
懿君子兮姱修,曾何心兮独善。曼余目兮流观,瞻咫尺兮威颜。
慨冥行兮一世,抚余衷兮独安。惟纳约兮自牖,苟墙面兮孰诱。
拥前旒兮余察,昏擿埴兮余考。周道兮如砥,君子兮所履。
彼矇叟兮何知,跬步兮千里。倚槛兮永歌,君门九重兮奈何。
倚皇明兮寤鉴,蹈前修兮不颇。
读陶靖节诗,宋代,程俱,
吾观靖节诗,三叹有遗音。卧看起咏之,愔愔澹多心。
欲学靖节诗,慎勿学其语。心源如古井,衡气光发宇。
言无出言意,妙语自天与。譬如清泠渊,月湛不可取。
嵚崎阨惊湍,乃若震雷鼓。斯言可深味,往往弃如土。
芳华怨,元代,元好问,
娃儿十八娇可怜,亭亭袅袅春风前。天上仙人玉为骨,人间画工画不出。
小小油壁车,轧轧出东华。金缕盘双带,云裾踏雁沙。
一片朝云不成雨,被风吹去落谁家?少年岂无恩泽侯,金鞍绣帽亦风流。
不然典取鹔鹴裘,四壁相如堪白头。金谷楼台悄无主,燕子不来花著雨。
只知环佩作离声,谁向琵琶得私语。无情鸂鶒翡翠儿,有情蜂雄蛱蝶雌。
劝君满酌金屈卮,明日无花空折枝。
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