六月祷衍山剑镡得雨

作者:陈宓(宋代)

自昔山川致云雨,我今坛筑为焚香。

三回应祷皆如响,始验吾儒道术长。

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诗文译文

自古以来,山川常常能够带来云雨,如今我在山上建造了一个祭坛,燃起了香火。我三次祷告,都得到了回应,仿佛山川也在回应着我,这样验证了我修习儒道之术的长久效果。

诗文简析

这首诗表达了诗人陈宓对自然与人之间的联系的思考。他观察到山川与云雨之间的密切关系,并通过在山上建造祭坛、祷告与山川互动来验证自己修习儒道之术的成果。诗人体验到自己的祷告得到了回应,这使他更加坚定了自己的信仰。

诗文赏析

这首诗以自然景观与人的行为之间的交互为主题,通过山川与云雨的关系以及诗人在山上祷告的经历,揭示了人与自然之间的密切联系。诗人将自己修习儒道之术的成果与自然现象相结合,表达了对宇宙规律和人类信仰的思考。

诗中的“三回应祷皆如响”表明诗人的祷告得到了回应,这种互动使诗人感到自己的修行得到了验证,增强了他对儒道之术的信心。这种对人与自然之间的和谐关系的思考,体现了宋代文人儒学与自然观的融合。

整首诗以简洁明了的语言,表达了对自然与人的关系的思考与感悟。通过山川与云雨的象征,诗人展现了人类与自然之间的和谐共生关系,并表达了对宇宙之道的敬畏和对个人修行的追求。这首诗充满了朴素而深刻的哲理,给人以启迪和思考。

陈宓

(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。

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山家暮春二首 其一,宋代,陆游,

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87

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昭君怨 咏荷上雨,宋代,杨万里,

午梦扁舟花底。香满两湖烟水。

急雨打篷声。梦初惊。

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聚作水银窝。泻清波。

79

瞿将军行

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桓桓更有瞿将军,魁岸曾蒙特达恩。弯弓未殉沙埸血,倚剑时伤国士魂。

梅花岭下故人散,寒食年年浇麦饭。鹪鹩耻向别枝栖,依旧长刀守旧闻。

吁嗟乎庙社重门主管谁,蒿莱狐兔纷可悲。畴昔边关一老罴,今抛锁钥竟如遗。

天为孤忠留户牖,幕府残年卫大母。虎头猿臂故依然,精卫心期终不负。

中权都督亦萧寥,相与击竹歌楚骚。孝陵松柏森森动,时有朱鸟门前巢。

当年上将推刘乙,骈首不辞肝脑裂。死生异迹宁异心,谁采旧闻禆史阙。

32

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86

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赠利西泰,明代,李贽,

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78

初春二日二首 其二

初春二日二首 其二,明代,卢龙云,

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