颂一百则

老新开,端的别,解道银碗里盛雪。

九十六箇应自知,不知却问天边月。

提婆宗,提婆宗,赤幡之下起清风。

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诗文译文

颂一百则

这首诗表达了作者对佛理的颂扬和智慧的寻求,以及对自我认知和人生境界的思考。

诗文赏析

:颂一百则

:这首诗表达了作者对佛理的颂扬和智慧的寻求,以及对自我认知和人生境界的思考。

:这首诗词的作者释重显是南宋时期的禅宗高僧,他以智识渊博和文采斐然闻名。《颂一百则》是他创作的一首佛教题材的诗词,通过以佛教的智慧来表达对人生哲理的思考。

开篇四句“老新开,端的别,解道银碗里盛雪。九十六箇应自知,不知却问天边月。”表达了作者对佛教智慧的敬仰与推崇,认为其如银碗盛雪般纯净无瑕,能够启发人们对人生的思考。而九十六箇指的是佛陀所说的九十六种无明,寓意人们应该自我觉察自身的无明痛苦,而不是无知地追问天上的明月。

接着两句“提婆宗,提婆宗,赤幡之下起清风。”提到了“提婆宗”,指的是佛法的事实真相。作者以“赤幡之下起清风”的形象来形容佛法带来的解脱和智慧,表达了对佛法普及的渴望和对佛陀境界的憧憬。

整首诗通过简练明了的语言,表达了作者对佛法的赞美与探索,以及对人生境界的思考和追求。展现了宋代禅宗高僧的深厚文化修养和高超的诗词才华。

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春日郊行

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忆古襄州西教场打球,宋代,陈郁,

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赵开府仪国公挽词

作者:戴栩(宋代)

赵开府仪国公挽词,宋代,戴栩,

郎星卿月递辉光,忽着蝉冠换鹭行。

人世阅来知幻韵,钧天归去侍先皇。

棠阴政惠人人说,茶底篇章子字香。

一段风流埋不得,传家玉雪照人旁。

27

寿异

寿异,宋代,刘克逊,

元气钟为一代英,天休节后是公生。撑肠何止五千卷,满腹犹藏十万兵。

懒向仕途为佞熊,肯将祠秩倦闲情。芹溪不是横舟处,四海风波正要平。

43

拟九颂 其三 峨峰书院

拟九颂 其三 峨峰书院,宋代,程公许,

修眉兮连娟,曼翠霭兮麻源。君门狞兮九虎,蹇予留兮三年。

三峨之山兮远万里,见似人兮胡不喜。半轮秋兮促公归,空高径兮班屐齿。

蹈夷险兮一心,既何戚兮何欣。忍较功兮曲突,莽苍狗兮白云。

清风飒兮绮疏,明月耿兮庭徐。纷缥帙兮插架,尚青衿兮来趋。

渺天涯兮延伫,时与拂兮蠹鱼。雪堂兮躬耕,万古兮芳馨。

匪天穷兮人厄,九鼎重兮斯文。

81

子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事因奉酬

作者:王洋(宋代)

子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事因奉酬,宋代,王洋,

世间百味俱有正,偶失酸咸俱一病。须知论酒如论才,软美悦人严太劲。

韩青居士贵调和,田窦醉时籍福胜。寂然二物俱有光,物外洞庭容借香。

共谈已造名理窟,一鞭亟入亡何乡。了知此处有真趣,再听牖下鸣糟床。

98

忆昔四首次陈鲁南韵 其三

忆昔四首次陈鲁南韵 其三,明代,文徵明,

扇开青雉两相宜,玉斧分行虎旅随。紫气氤氲浮象魏,彤光缥缈上罘罳。

幸依日月瞻龙衮,偶际风云集凤池。零落江湖俦侣散,白头心事许谁知。

80

曹溪谒六祖

曹溪谒六祖,明代,湛若水,

大师天所生,灵境地所启。白业入玄门,下士超上智。

化身随香烟,落叶归根蒂。草木皆佛性,云日超定慧。

8

夏日园亭七首 其六

夏日园亭七首 其六,明代,郑学醇,

山桃花落叶青青,掩户时看大洞经。扫却竹床无所事,松风偏喜卧来听。

14

和饮酒二十首 其十二

和饮酒二十首 其十二,明代,黄淳耀,

万马脱辔头,岂有独立时。举世尚鞶帨,我亦绣其辞。

顾念古人心,将无不在兹。微言较分寸,中蕴邱山疑。

长啸上东门,恐为时俗欺。安得盖世雄,障江使东之。

52

游城南灵岩寺四首 其二

游城南灵岩寺四首 其二,明代,黄仲昭,

风景无端拥寺门,望中山色几重分。泉声满室长疑雨,树影当窗半是云。

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94

和卓德新韵

和卓德新韵,明代,魏时敏,

雨歇晚峰净,桥平秋水深。宾鸿江上字,杨柳笛中音。

对菊须倾酒,思山欲借琴。故人重聚首,为我细论心。

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古文诗经

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