火炙胸前暖,风吹北后寒。
西来的的意,亲切不相干。
火炙胸前暖,
风吹北后寒。
西来的的意,
亲切不相干。
这首诗词通过对火炙、风吹和西来意的描绘,表达了一种独立自主、超脱尘世的心态。诗人感受到火炙胸前的温暖,但当寒风从北方吹来时,心中的温暖逐渐消散。而来自西方的思绪和意象,虽然在心中升腾,但与现实世界的亲切感并无关联。
这首诗词以简洁明快的语言,通过对火炙、风吹和西来意的对比,展现了诗人内心的独立和超然情怀。火炙胸前的暖意象往往代表着温暖、亲近和安慰,而北风寒意象则代表着冷漠、孤寂和困苦。这种冷暖的对比,凸显了人生中的起伏和无常。同时,诗中提到的西来意,可能指的是诗人对来自西方的思想和文化的追求,这种追求虽然在内心升腾,但与现实生活的亲切感并无关联,表达了诗人超脱尘世、追求内心自由的态度。
这首诗词以简练的形式,通过对火炙、风吹和西来意的描绘,展示了诗人内心的感受和情感。它表达了一种超越世俗的态度,强调个体的独立和内心的自由。读者可以从中感受到对人生起伏的思考和对自由追求的渴望,在现实生活中寻找内心的平静和安宁。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
晋江左宗庙歌十一首 其五 歌中宗元皇帝,魏晋,曹毗,
运屯百六,天罗解贯。元皇勃兴,网罗江汉。仰齐七政,俯平祸乱。
化若风行,泽犹雨散。沦光更耀,金辉复焕。德冠千载,蔚有馀粲。
太白山中吊二公子四首 其二,清代,全祖望,
从来凤凰种,所在有寒芒。虽然经百罹,其精未消亡。
清关鱼鼓下,杂沓混否臧。岂期来精卫,绕寺为徬徨。
山灵大惊咤,此是谁上堂?中司一朝来,老眼终无荒。
谓彼二少年,颠末宜致详。眉间有兵气,颊上尤凌霜。
扣之坚不语,乃相与连床。中宵竟餂得,一恸血元黄。
请看新祴衣,犹隐旧剑铓。山灵大欢喜,呵护有仁王。
某在洛中蒙朝请惠书促归兼录示赏家园芍药两绝比离洛中芍药已阑矣因次元韵追和二首 其二,宋代,毕仲游,
看花不觉过花时,香草才馀十数枝。闻说残樽犹可倒,晓风吹袖已披披。
并门无竹旧矣李文饶尝一植之至今寺僧日为平安报其难可知已官舍东堂之北种碧芦以寄意因作长句,金朝,蔡圭,
青君那肯顾寒乡,试著葭芦拟汶篁。有若何堪比夫子,虎贲犹想见中郎。
色添新雨帘栊好,声入微风枕簟凉。他日东堂惭政拙,只将此物当甘棠。
悬瓠城歌,元代,李材,
我经悬瓠城,试作悬瓠歌。残灰五百载,悬瓠不复峨。
有唐中叶失驭将,退辱进危多诋谤。淮西孽雏手指天,百万官兵不敢傍。
长安市上昼杀人,司隶走藏魂胆丧。晋公一语破纷纭,意断心谋神莫抗。
谏书不到双阙下,诏检初成九天上。煌煌日月焕斧节,惨惨风云动鞬䩨。
殿前虓虎神策军,愬武通颜分玉帐。夜深雪花大于璧,悬孤城头血埋仗。
寒威方劲弓百钧,净影不摇旗十丈。已囚猰貐山更沸,再戮鲸鲵海无浪。
蔡人不识绯衣儿,剑气磨天大丞相。方城大将拜道左,犀甲金戈光炫晃。
凶嚚狡众五十秋,白日青天破昏障。儿童不遣避介冑,妇女争来沽绿酿。
入朝论功功有差,晋公之功无与让。英雄事往名器虚,慄斯嚅唲竟相尚。
外藩跋扈骄将侮,中禁深严嬖臣诳。山东何啻百少阳,秦苑洛阳随板荡。
我歌悬瓠辞,歌声颇悲壮。呜呼,唐之覆车将谁尤,后人吊古徒哀怆。
悬瓠城下流水流,悬瓠城边牧笛唱。悬瓠歌,歌已终。
君不见丰碑野火化为土,怅望文公及晋公。
偈颂一百零二首 其四十八,宋代,释慧远,
腐韝架壁本无情,致雨兴雷自有因。倾倒十年放火口,高谭一夜动公卿。
林长老,久相亲,楚语吴歌曲调新。羚羊已挂悬崖角,猛虎难藏露地身。
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