偈颂七十六首

今朝十月一,开炉是此日。

赵州宾主话,圣因为拈出。

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诗文译文

今朝十月一,

开炉是此日。

赵州宾主话,

圣因为拈出。

诗文简析

这首诗词描述了一个特定的场景,即在某年十月的第一天,炉火重新点燃。诗人提到了赵州(或赵州禅师)和宾主(可能指禅堂的主持者)之间的对话,以及这一场景的圣因(佛教中指的是佛陀的教导或教诲),并暗示其中的深意。

诗文赏析

这首诗词的意义需要一些背景知识来理解。赵州禅师是中国禅宗古籍《赵州行记》中的主要人物,他以言简意赅、意味深长的禅语而闻名。这首诗词中的“赵州宾主话”暗示了诗人在此时此地获得了禅宗的教导或领悟。

诗中提到的“开炉”可能有两种解释。一种解释是指禅堂里的火炉重新点燃,这是禅宗修行中的一个仪式。另一种解释是将“炉”理解为内心的炉火,即禅修者内心的热情和决心重新燃起。

诗的最后一句“圣因为拈出”表达了诗人对这一场景的感悟。其中的“圣”可以指佛陀或佛法,而“拈出”则可以理解为获得、领悟。整句话可以解释为,这一场景的存在是因为诗人在此刻获得了一种超越凡俗的领悟或体验。

这首诗词通过简洁而隐晦的语言,表达了禅宗修行中的心性体验和领悟的重要性。它提醒人们在日常生活中寻找内心的炉火,并通过禅修的方式来获得超越凡俗的体验。同时,诗中的赵州禅师和宾主也象征了师徒关系和禅修的导师作用,强调了修行者与导师之间的对话和启发的重要性。

总之,这首诗词通过简洁而深邃的语言,表达了禅宗修行的重要性以及在此过程中师徒关系和内心领悟的价值。它提醒人们从日常生活中抽离出一段时间,通过内心的炉火和禅修的方式来追求超越凡俗的境界。

释师观

释师观(一一四三~一二一七),号月林,俗姓黄,福州侯官(今福建福州)人。十四岁,入雪峰山投忠道者出家。年二十四,祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺,扣可庵然、尤溪印于闽中,又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年(一二○一),住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世,大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒,年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。

其他诗经

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58

再赋

作者:丁谓(宋代)

再赋,宋代,丁谓,

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51

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穿行颇觉折腰累,豁然开朗透天光。百舌竞春啼不住,日影筛金撒林篁。

拾级以登得古镇,具体而微民俗彰。传闻布景供戏剧,生世何殊戏一场。

山中石林称壮观,瑶草奇花共芬芳。虎踞龙蹲态各异,茧足未碍遍徜徉。

才探深谷名忘忧,又上高亭号望乡。俯瞰城郭小如丸,江流似带失洋洋。

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2

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再寄云门运禅师,宋代,颜复,

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闻总戎破敌有作,明代,王称,

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和壁间林文节公韵

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和壁间林文节公韵,宋代,韩淲,

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十七日 其一,宋代,韩淲,

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100

清风亭

清风亭,宋代,晁端禀,

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湖上晚步

作者:释英(元代)

湖上晚步,元代,释英,

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梦故人

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生日四首 其一

生日四首 其一,明代,释函可,

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36

寄桃源郑徵士 其八 晓字

寄桃源郑徵士 其八 晓字,明代,张孟兼,

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泠然风露凉,落月林开晓。

8

郭西田家

郭西田家,明代,郑文康,

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2

题吴道征望云图

作者:郑真(明代)

题吴道征望云图,明代,郑真,

关西遥望海东山,心与浮云共往还。白发慈亲千里远,彩衣愿得奉慈颜。

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