有礼有乐,有唱有酬。
人平不语,水平不流。
颂古一百二十一首,礼乐充盈,歌唱互答。
人们平和而不言语,水流平静而不涌动。
这首诗词以颂扬古代的礼乐为主题,表达了作者对于古代文化的赞美。其中描绘了礼乐充盈的场景,歌唱者互相回应,展示了一种和谐的氛围。另外,诗中还通过人们平和而不言语、水流平静而不涌动的描述,表达了一种宁静、安宁的境界。
《颂古一百二十一首》通过对古代礼乐的歌颂,展现了古代文化的光辉和瑰丽。首先,礼乐在古代是一种重要的仪式和文化表达方式,它不仅是人们交流感情、增进友谊的媒介,也是一种秩序和规范的体现。作者通过描绘礼乐充盈、歌唱互答的场景,表达了对这种文化传统的推崇和赞美。
其次,诗中描述了人们平和而不言语、水流平静而不涌动的景象。这种描绘可以被视为一种境界的表现,传递了一种宁静、安宁的心态。人们平和而不言语,暗示了内心的平静与深思,而水平不流的形容,则体现了一种宁静、静谧的自然景观。通过这样的描写,诗词传达了一种追求平和与宁静的哲学思考。
总之,《颂古一百二十一首》以古代礼乐为主题,通过描绘礼乐充盈、歌唱互答的场景,以及人们平和不语、水平不流的景象,表达了对古代文化的赞美和对宁静、安宁境界的追求。这首诗词既展示了古代文化的辉煌和魅力,又引发人们对内心宁静与平和的思考。
与广州庠友罗道卿同谒伦白山太史索家君竹小隐序后数日赋一绝以速之,明代,张天赋,
万丈龙门未易过,感君指引渡风波。海头多少傍人眼,不济于今将若何。
居三山时方四十馀今三十六年久已谢事而连岁小稔喜甚有作,宋代,陆游,
自问湖边舍,衰残俯仰中。谋身悲日拙,造物假年丰。
税足催科静,禾登债负空。社醅邀里巷,膰肉饫儿童。
衣及霜晨赎,炉先雪夜红。陂塘趋版筑,垣屋讫宫功。
盗息时雍象,人淳太古风。退夫无一事,鼓缶伴邻翁。
偶阅渊明开岁古诗因和其韵,宋代,方一夔,
开岁倏五十,陶翁感浮休。我生苦后陶,夜梦从之游。
大块无停机,岁月去如流。弃家客东安,泛泛双浮鸥。
羲轩古主人,中古称旦丘。大伦具五常,大法列九畴。
寥寥向千载,孤唱绝众酬。藐然愧前哲,中路肯止不。
逝言晚闻道,恻恻怀长忧。廓落八纮内,俛仰吾何求。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其三,宋代,陆佃,
太师勋业在丹书,乞得身归主眷殊。五色诏容瞻凤阙,白云篇不换蛇珠。
閒应物外神仙有,健复人间将相无。明夜画船回首处,汴堤烟月柳千株。
大宋地理图歌,宋代,郑思肖,
混沌破后复混沌,知是几番开太极。四方地偏气不正,中天地中立中国。
神禹导海顺水性,太章步地穷足力。悖理汤武暂救时,谋篡莽操大生逆。
离而复合合复离,卒莫始终定于一。粤自炎帝逮唐尧,两汉大宋传火德。
我朝圣人仁如天,历年三百犹一日。形气俱和礼乐修,谁料平地生荆棘。
风轮舞破须弥山,黑雹乱下千钧石。铜蟒万舌咀梵云,玉帝下走南斗泣。
中有一宝坏不得,放光动地神莫测。云是劫劫王中王,敕令一下罔不伏。
燕南垂,赵北际,忽必烈正巢其地。一声霹雳吹云飞,真火长生世永世。
山山深,水水清,纵横十方变化身。恒河沙数天坏壳,独我志气常如新。
漕湖一名蠡湖相传范蠡所开或谓通漕运而设癸酉秋八月十有七日同钱元抑陈道复顾朝镇朝楚夜汎有作,明代,文徵明,
渺渺中流㴑小舠,露华初冷碧天高。一痕落镜秋宜月,万籁无风夜自涛。
消尽霸图犹说蠡,传流饷道不通漕。浮樽自适东南兴,何必淋漓污锦袍。
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