有客持柯石门道,避人避世白云边。
相逢惊喜还相问,应说经今八百年。
有客持柯石门道,
避人避世白云边。
相逢惊喜还相问,
应说经今八百年。
这首诗词描绘了一位客人游走于石榴洞之间的场景。他远离尘嚣,躲避世俗的喧嚣,来到了幽静的白云边。当他与他人相遇时,彼此都感到惊喜,互相询问彼此的来历和经历。而这位客人则应该回答说,他已经经历了整整八百年的岁月。
这首诗词以简洁明快的语言展现了一种清幽、超脱尘世的意境。题目《题石榴洞》为读者提供了一个背景,石榴洞象征了一种隐居的境地,而白云边更是远离尘嚣、世俗的象征。诗中的主人公以客人的身份出现,他选择了这样的隐居之地,避开繁忙喧闹的世界,追求内心的宁静和自由。当他与他人相遇时,双方都感到惊喜,这种相逢不仅仅是两个陌生人的偶然相遇,更是隐居者之间的心灵共鸣。通过对话,他们互相询问对方的来历和经历,这种对话不仅是一种交流,更是一种对彼此生活方式的认同和敬佩。
最后两句“应说经今八百年”,则展示了主人公的非凡经历。他的生命之旅已经历经了八百年的岁月。这里的八百年并不是字面上的时间,而是对主人公经历的一种象征性表达。通过选择隐居生活,他获得了一种超越时间和尘世的存在感,他的经历和智慧超越了常人。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,传递了对隐居生活的向往和对超脱尘世境界的追求。它表达了诗人对自由、宁静和内心世界的渴望,同时也暗示了诗人对现实世界的一种反思和批判。这首诗词在抒发个人情感的同时,也具有普世的人文关怀和哲学思考,给读者带来一种深远的思考和共鸣。
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
【仙吕】一半儿 手帕藕丝纤,元代,王举之,
手帕
藕丝纤腻织春愁,粉线轻盈惹暮秋,银叶拭残香脸羞。玉温柔,一半儿啼痕一半儿酒。
开书
泪痕香沁污鲛,墨迹淋漓损兔毫,心渺茫云路遥。念奴娇,一半儿行书一半儿草。
观明太祖马后遗像,清代,江开,
至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。
摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。
遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。
我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。
龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。
分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。
赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。
铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。
化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。
太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。
惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。
龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。
孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。
不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。
寄贡甫,宋代,刘敞,
贫别书信阔,接壤如天涯。沉忧心肠窄,少日如岁时。
食荼苦在味,集蓼辛在外。百感从中生,通夕不遑寐。
世路岂飘风,游子常转蓬。镜中见二毛,何啻非老翁。
晚慕马少游,结庐守乡井。简略或易足,长当并形影。
赠成雷师,宋代,俞德邻,
妖氛塞乾坤,乘罅毒黔首。膏肓不可针,灵文泄枢斗。
雷师烂柯仙,造化默授受。捕蛟笞鬼神,宛似弥明叟。
雷霆指顾间,云雨翻覆手。携诗走江湖,万里屈伸肘。
平生刘伯龙,贻笑今已久。谁能烦律令,三揖费蕉柳。
嗟嗟世涂艰,魑魅白昼吼。蓝色杂曼肤,睒眒眩妍丑。
我欲扫除之,荒郊乏荆帚。何当袭师术,轰霆震枯朽。
坐使四海清,物物跻仁寿。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其七,宋代,周麟之,
林梢宿鸦翻,未觉烟树暝。潇潇打窗声,惯向云屋听。
冰结积已深,风收舞初定。凌晨出门喜,折屐印樵径。
南歌子 原误作南乡子,兹据律改,元代,元好问,
人日过三日,元宵便五宵。共言今日好生朝。皓月光辉,香动玉梅梢。谢女工飞絮,周郎待小乔。年年灯下醉金蕉。鬓影苍球,金缕细鹅毛。
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