饥饿未必死,甘腴能杀人。
憔悴未必殒,逸乐能丧身。
所以岩欲槁,以俭全其真。
秉耒自耕野,腰斧躬采薪。
亦复育书史,自负亨经纶。
兵寇幸无恙,委蛇保天民。
饥饿未必死,甘腴能杀人。
饥饿并不一定会导致死亡,而过度富足却能使人堕落。
这两句呼应,探讨了人性的复杂性。作者认为饥饿并不一定是致命的,因为在贫困中人们可以通过坚持奋斗来生存下去。然而,过度的享乐和富足却常常导致人们的道德败坏和堕落。作者在这里表达了对物质追求的警惕,提醒人们保持节制和谦逊。
憔悴未必殒,逸乐能丧身。
憔悴不一定会导致灭亡,而纵情享乐却可能使人丧失志向。
这两句诗词进一步强调了作者的观点。憔悴是指身体憔悴、疲惫不堪,但即使在困苦中,人们仍然可以保持生命的力量。然而,过度的逸乐和放纵可能使人失去目标和追求,导致精神上的堕落和道德败坏。
所以岩欲槁,以俭全其真。
因此,山石即使想要干枯,也能通过节制来保持真实。
这两句表达了作者对节俭的推崇。岩石即使在严酷的环境中,也能通过节制自身的生长来保持真实的本质。作者借用岩石的形象,寄托了对俭朴生活方式的赞美,认为节制能够保持人的纯真和真实。
秉耒自耕野,腰斧躬采薪。
执耒耕种田地,弯腰用斧采集柴薪。
这两句诗词描绘了农民辛勤劳作的场景,传递了勤劳和朴实的价值观。秉耒自耕野表示农民自己握着犁耒耕种田地,腰斧躬采薪则形象地描述了农民弯腰劳作的场景。这些描写展现了作者对劳动的敬重和对朴实生活的赞美。
亦复育书史,自负亨经纶。
同时还培育书籍和历史,自豪于丰富的经纶。
这两句表达了作者对知识和学问的推崇。作者不仅注重实际的劳动,还重视文化的培养。育书史意味着培养学问、研究历史,自负亨经纶则表达了作者对自己广博知识和卓越才能的自豪。
兵寇幸无恙,委蛇保天民。
兵乱和暴徒幸好未能伤及,坚守保护天下百姓。
最后两句诗词表达了作者对和平稳定的渴望。兵寇幸无恙意味着没有兵乱和暴徒的侵扰,委蛇保天民则表达了作者希望能够以坚定的意志保护百姓的安宁和福祉。这里体现了作者对社会秩序和人民安康的关切。
整首诗词通过对比和对立的手法,展现了作者对人性、生活和价值观的思考。作者通过描述饥饿与甘腴、憔悴与逸乐、岩欲槁与节制等对立的概念,表达了对节制、朴素和劳动的推崇。同时,作者也表达了对知识、文化和社会秩序的重视。这首诗词呼吁人们保持节制、勤劳奋斗,追求真实和纯粹,同时关注社会的和平稳定和人民的幸福安康。
【双调】庆东原 江头即事低,元代,曹德,
江头即事
低茅舍,卖酒家,客来旋把朱帘挂。长天落霞,方池睡鸭,老树昏鸦。几句杜陵诗,-幅王维画。猿作怪,鹤莫猜,探春偶到南城外。池鱼就买,园蔬旋摘,村务新开。省下买花钱,拚却还诗债。闲乘兴,过小亭,没三杯著甚资谈柄。诗题小景,香销古鼎,曲换新声。标致似刘伶,受用如陶令。
善哉行 其二,两汉,曹操,
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。
既无三徙教,不闻过庭语。
其穷如抽裂,自以思所怙。
虽怀一介志,是时其能与!
守穷者贫贱,惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫,乞活安能睹?
我愿于天穷,琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚,欣公归其楚。
快人由为叹,抱情不得叙。
显行天教人,谁知莫不绪。
我愿何时随?此叹亦难处。
今我将何照于光曜?释衔不如雨。
赠蔡子笃诗,两汉,王粲,
翼翼飞鸾。
载飞载东。
我友云徂。
言戾旧邦。
舫舟翩翩。
以泝大江。
蔚矣荒涂。
时行靡通。
慨我怀慕。
君子所同。
悠悠世路。
乱离多阻。
济岱江衡。
邈焉异处。
风流云散。
一别如雨。
人生实难。
愿其弗与。
瞻望遐路。
允企伊伫。
烈烈冬日。
肃肃凄风。
潜鳞在渊。
归雁载轩。
茍非鸿鵰。
孰能飞飜。
虽则追慕。
予思罔宣。
瞻望东路。
惨怆增叹。
率彼江流。
爰逝靡期。
君子信誓。
不迁于时。
及子同寮。
生死固之。
何以赠行。
言赋新诗。
中心孔悼。
涕泪涟洏。
嗟尔君子。
如何勿思。
赠张御史,宋代,郭祥正,
我爱张御史,酒船打拍浮。欲邀天下贤,尽向酒中愚。
世人虽饮酒,只知酒味不知酒意胡为乎。又闻夜归东海头,抚掌唤月当金壶。
须臾虾蟆蚀月黑,公起磨刀代天诛。虾蟆吐月入地走,玉兔还家,桂树不枯。
公方醉卧,嫦娥惊呼。且语东方苍青龙,迟迟推出赫日车。
自然月光不灭,公饮不彻,是时应笑高阳徒。
短歌与一二僚佐登城楼作,明代,张元凯,
吴钩锈涩不能鸣,匣中隐隐青苔生。高天九月霜华白,草木黄落夫差城。
夫差城中谁作苦,摧眉折腰在行伍。父书徒读亦何为,投笔十年无比数。
藏活曾栖广柳车,沉酣屡谪西曹簿。男儿肮脏安足叹,世上纷纷鼠变虎。
卫青亦是主家奴,须臾功成享茅土。出无知己仕无媒,不如将身隐屠沽。
丈夫空自羡雄飞,今日登临对落晖。满目山川非异国,仲宣何事泪沾衣。
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