从来钟鼎无梦,是处林泉可家。
料事颇知风雨,逢人且说桑麻。
从来钟鼎无梦,
是处林泉可家。
料事颇知风雨,
逢人且说桑麻。
这首《六言》诗来自宋代,作者是章甫。诗中描绘了一种宁静而自得的生活态度。诗人通过钟鼎无梦的表述,表达了他心境的宁静和平和,没有烦恼和忧虑。他认为自己适合生活在宁静的林泉之间,这里是他可以称之为家的地方。诗人具备料事的能力,懂得风雨的变幻,对事物有着深刻的认知和洞察力。然而,当他遇到人时,他只愿意谈论桑麻,也就是谈论日常琐事,而不去涉及复杂或重要的事情。
这首诗以简洁明快的六言绝句形式表达了诗人内心的宁静与淡泊。钟鼎无梦象征了没有烦恼和噩梦的心境,表达了诗人追求平和宁静的心愿。林泉被诗人视为可称之为家的地方,说明他渴望远离喧嚣和纷扰,寻找内心的宁静和归属感。诗人的料事能力和对风雨的了解展示了他的智慧和洞察力,使他在处理事物时游刃有余。然而,诗人在遇到人时选择只谈论桑麻,体现了他对琐碎事物的关注,以及对繁杂和重要事务的回避。整首诗以简明的语言表达了一个追求宁静和简单生活的心境,展示了诗人对世事的淡然态度和内心的平和。
这首诗通过简洁的表达,展示了作者追求宁静和淡泊的生活态度。它传达了一种对琐碎事物的关注和对复杂问题的回避,强调了内心的宁静和平和。同时,诗人的智慧和对风雨的洞察力也在诗中得到体现。这首诗让人感受到一种返璞归真的渴望,以及在纷繁世事中寻求心灵安宁的意蕴。
(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。
插户到石沟农场二首 其二,近现代,陈振家,
遮天翠岫望森疏,似到洪荒见太初。丛莽虽蕃无岱虎,茅刍颇给适黔驴。
山林茂密堪藏拙,溪水迂回好结庐。自此人天归一体,抡锄垦植读农书。
燕山亭,清代,陈洵,
秋气高台,弦索泪零,尽日催吟风雨。残醉强支,故国登临,啼鹃怨芳无主。
自有伤心,先未拟、琵琶能语。从诉。怜倦客天涯,几多幽素。
凭记天上霓裳,怎知道人间,此时愁苦。歌停黛敛,髻拥灯斜,流落可堪回顾。
漫说开元,谁料理、断宫零谱。重数。须看取、白头如故。
和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作,宋代,刘攽,
真赏非俗嗜,雅游知胜缘。百身化前佛,方丈纳诸天。
工以智自表,名由高益传。吴生擅粉绘,杨氏妙钧埏。
能事古未尽,希声今亦然。伻图观肖像,抚㢩置鸣弦。
理会均闻见,神交遗后先。衣冠若对面,山水欲忘年。
子墨台中妙,仙翁树下贤。新诗俱绝唱,尘土更馀妍。
酬季,宋代,赵蕃,
君家三尺窗,尽著溪上山。怪君坐其中,举世招不还。
馀嬉到五言,时许见一斑。顾我仅曹郐,季孟胡可间。
比年尔何缘,乃复罹间关。试问蓬蒿居,孰愈辙迹环。
古来千里足,未必十二闲。是故东方士,长饥犹好颜。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其七,宋代,郭祥正,
一炷沈烟一案书,怜君重葺紫霞居。溪山朝暮能新美,世虑尘缘并扫除。
立秋日诸公过敝庐赋诗,宋代,洪朋,
埃郁一炎方,何处不庳湿。北窗但扫地,所向若维絷。
及兹澍雨过,信是高秋立。便有好事侣,俱来负郭集。
中庭树阴满,燀气清且急。胡床各萧散,颇觉凉气入。
道丧千载馀,世路日险涩。朋知得若人,风流有所及。
西山一牛鸣,时哉先圣集。兴来浩荡游,胡为若羁絷。
伯皋索题真益斋语盖以后山诗为名,宋代,韩淲,
彭城居士意甚远,彼自丹青金石苑。平生心力漫收敛,眼所到处聊排遣。
伯皋伯皋真有益,此语令我长太息。南渡草草今百年,笑倒米家书画船。
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