禅人写真求赞

阿侬是谁,恰恰相随。

眉毛垂眼尾,鼻孔压唇皮。

默默机轮何处转,玉人踏破吠瑠璃。

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诗文译文

禅人写真求赞

阿侬是谁,恰恰相随。

眉毛垂眼尾,鼻孔压唇皮。

默默机轮何处转,玉人踏破吠瑠璃。

诗词的是通过描绘禅修者的外貌特征和内心状态,传达了禅修者追求内心平静和悟道的精神。首句\"阿侬是谁,恰恰相随\"表达了禅修者对于自我身份的超越,他已经超越了个体的界限,不再追求个人的名利和身份。接着诗中描述了禅修者的面容特征,\"眉毛垂眼尾,鼻孔压唇皮\",这种面容的表现方式是禅修者内心深处的宁静和平和的体现。最后两句\"默默机轮何处转,玉人踏破吠瑠璃\"表达了禅修者的修行境界和意义。机轮代表了人们念佛的心机,默默无声地运转,不为外界所干扰。而\"玉人踏破吠瑠璃\"则形容禅修者的身心已经超越了尘世的束缚,踏破了幻象和欲望的迷界。

诗文简析

《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅宗修行者的形象,通过字里行间的描写展示了禅修者内在的境界和修行的意义。

诗文赏析

禅人写真求赞

阿侬是谁,恰恰相随。

眉毛垂眼尾,鼻孔压唇皮。

默默机轮何处转,玉人踏破吠瑠璃。

诗词的是通过描绘禅修者的外貌特征和内心状态,传达了禅修者追求内心平静和悟道的精神。首句\"阿侬是谁,恰恰相随\"表达了禅修者对于自我身份的超越,他已经超越了个体的界限,不再追求个人的名利和身份。接着诗中描述了禅修者的面容特征,\"眉毛垂眼尾,鼻孔压唇皮\",这种面容的表现方式是禅修者内心深处的宁静和平和的体现。最后两句\"默默机轮何处转,玉人踏破吠瑠璃\"表达了禅修者的修行境界和意义。机轮代表了人们念佛的心机,默默无声地运转,不为外界所干扰。而\"玉人踏破吠瑠璃\"则形容禅修者的身心已经超越了尘世的束缚,踏破了幻象和欲望的迷界。

这首诗词通过描绘禅修者的形象,传达了禅修者内心的宁静和超脱世俗的追求。作者以简洁而凝练的语言,将禅修者的境界和禅修的内在意义传达给读者。读者在这首诗词时,可以感受到禅修者追求内心平静和超越尘世的意境,同时也能够感受到禅修的修行之道的深远。

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踏莎行 晓阴

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【中吕】朝天子 道院中碧桃

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道院中碧桃

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访九皋使君

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皇后閤端午帖子 其四,宋代,胡宿,

星火朱光炽,缯丝采物华。欢谣宜圣日,王气协皇家。

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65

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同贡甫咏丁晋公园池,宋代,刘敞,

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98

初晴

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挽范丞相忠宣公六首 其一,宋代,毕仲游,

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幕中赠张郎中,明代,王称,

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88

题花光长老画 其一

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题花光长老画 其一,宋代,韩驹,

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86

朱元晦寄诗刘贡父有风藉溪先生之意词甚妙而

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朱元晦寄诗刘贡父有风藉溪先生之意词甚妙而,宋代,胡宏,

云出青山得自由,西郊未解如薰忧。

欲识青山最青处,云物万古生无休。

73

和赵子雍游石园

作者:程俱(宋代)

和赵子雍游石园,宋代,程俱,

长啸西风一散襟,重阴疏影静相临。水通笠泽秋容净,竹种玄池野思深。

石磴扫云留晚步,松蹊随鹤尽幽寻。旧游回首成春梦,太息凭谁写寸心。

62

和柳子厚读书

作者:程俱(宋代)

和柳子厚读书,宋代,程俱,

事贱反多暇,居卑适无虞。人间不争地,聊此谢畏途。

岂无营营子,熟视付一吁。廛中亦何有,坐听日月逾。

展卷阅千古,置书忘万殊。不妨权子母,亦复商有无。

平生仅识字,乃与忧患俱。持此游学海,层台渐积苏。

年来但遮眼,颇觉心恬愉。囊钱足自饱,肯怖驺朱儒。

起卧一榻间,兀如橛株拘。凉风北窗下,不减愚溪愚。

谁能三万卷,悬头苦劬劬。小极正当寐,睡魔不须驱。

56

垂虹桥三首 其三

垂虹桥三首 其三,宋代,萧立之,

三百里湖桥柱西,谁将并剪上秋机。短船不爱闲风月,载得吴松落照归。

29

玉漏迟 与畅纯父学士同舟过鹿门山

作者:姚燧(元代)

玉漏迟 与畅纯父学士同舟过鹿门山,元代,姚燧,

溯丹青未了。森然玉立,相迎云表。劳苦诗人,郑重鹿门清晓。耆旧犹今好在,算窃比、山灵年少。青盖照。宜余翠葆,萧萧华皎。渺渺。汉水沧波,间流尽人间,几多悲啸。□对羊公片石,一尊相吊。唤起长庚小妾,试看坐、金鞍歌笑。飞蚋小。淡淡长空孤鸟。

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古文诗经

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