朔风拂旦吹秋过,时节薄寒宜就火。
拱默威音世外游,放闲枯木堂中坐。
尘劫空时却有空,道环虚处元无我。
灵灵不昧寂而知,衣钵少林分付可。
朔风拂旦吹秋过,
秋天的朔风轻拂着黎明,
时节已过,寒意渐浓。
时节薄寒宜就火,
寒冷的时候最适宜燃起火来取暖。
拱默威音世外游,
心境宁静,无欲无求,自在地游弋在世外。
放闲枯木堂中坐,
放下一切繁琐,静静地坐在枯木堂内。
尘劫空时却有空,
纷繁的尘世中却能体会到空灵的存在。
道环虚处元无我,
道法循环于虚空之中,无我之境。
灵灵不昧寂而知,
心灵清澈明亮,不受干扰,能够认识到寂静之境。
衣钵少林分付可,
作为少林寺的传人,接受传承的责任和使命。
这首诗词以简练的语言展现了禅宗的境界和修行的理念。通过描绘秋天的早晨、寒冷的气候和静谧的场景,表达了作者对禅宗修行的追求和对精神自由的向往。
诗中所描述的\"朔风拂旦吹秋过\"一句,以朔风拂过黎明,秋天将过去的意象,暗示着时间的流转和生命的无常。接着,作者提到寒冷时就燃起火来取暖,体现了在物质生活中寻求舒适和保暖的需求,同时也可以理解为在世俗纷扰中追求内心的平静和安宁。
\"拱默威音世外游,放闲枯木堂中坐\"这两句表达了作者超脱尘世的心境,不受外界干扰,专注于内心的修行和思考。\"拱默威音\"指的是心境宁静,不受外物所扰,\"世外游\"则是指修行者能够超越尘世而自由地游弋。
\"尘劫空时却有空,道环虚处元无我\"这两句表达了对空性的领悟。尘劫指的是世间的纷扰和变化,而\"空时却有空\"则表明在尘世中也能体会到真实的空灵境界。\"道环虚处\"指的是道法在虚空中循环,\"元无我\"则表达了超越个体的存在,回归本源的境界。
最后一句\"灵灵不昧寂而知,衣钵少林分付可\"强调了修行者对内心的觉知和对真理的领悟。\"灵灵不昧\"表示心灵明亮,不受干扰,\"寂而知\"则表明在寂静中获得真知。\"衣钵少林分付可\"指的是作者身为少林寺的传人,接受了传承和使命,以此来强调诗词《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作,以简练的语言描绘了禅宗修行的境界和思想。诗中通过描写朔风拂过黎明、寒冷的气候和宁静的场景,表达了作者对禅宗修行的追求和对精神自由的向往。
诗中的景物和意象都具有象征意义。朔风拂旦,秋天将过去,暗示着时间的流转和生命的无常。寒冷时点火取暖,除了满足物质上的需求,也可以理解为在喧嚣的世界中寻求内心的平静和安宁。
\"拱默威音世外游,放闲枯木堂中坐\"表达了超脱尘世的心境,专注于内心的修行和思考。\"拱默威音\"代表心境宁静,不受外物所扰;\"世外游\"表示修行者能够超越尘世而自由地游弋。
\"尘劫空时却有空,道环虚处元无我\"强调对空性的领悟。尘劫指的是世间的纷扰和变化,而\"空时却有空\"则表明在尘世中也能体验到真实的空灵境界。\"道环虚处\"指道法在虚空中循环,\"元无我\"则表达了超越个体存在的境界。
最后一句\"灵灵不昧寂而知,衣钵少林分付可\"强调修行者对内心觉知和真理的领悟。\"灵灵不昧\"表示心灵明亮,不受干扰;\"寂而知\"则表明在寂静中获得真知。\"衣钵少林分付可\"指作者身为少林寺的传人,接受了传承和使命。
整首诗以简洁明快的语言,通过景物描写和禅宗思想的表达,传递出追求内心宁静、超越尘世纷扰、领悟真理的修行之道。这首诗词让人感受到禅宗的深邃和境界,引发人们对内心世界的思考和探索。
玉堂春·後园春早,宋代,晏殊,
后园春早。残雪尚濛烟草。数树寒梅,欲绽香英。小妹无端、折尽钗头朵,满把金尊细细倾。
忆得往年同伴,沈吟无限情。恼乱东风、莫便吹零落,惜取芳菲眼下明。
诏祀西太一宫,宋代,胡宿,
至道希夷内,神威造化中。行棋延羽驾,推策敞琳宫。
秘寝觚棱峻,严扉坐狄雄。天人凝睟表,日月在方瞳。
离坎精神集,房心气象通。中黄安戊己,遥翠拱轘嵩。
陪享衣裳盛,登羞火枣丰。层坛霏颢露,甲帐肃灵风。
波静流寒瓦,霜清入晓铜。廊虚鸣尺蠖,楼迥倚晴虹。
行马依芳树,栖禽占碧丛。游光宵自烛,雕霭昼常濛。
大壮亲规近,甘泉旧典崇。平时辟阊阖,尽日访崆峒。
綵仗交轮奂,天香斗郁葱。野长迷七圣,庭阔舞千童。
祼鬯歆惟德,笙歌悦亶聪。蟠螭负金石,翔鹤下丝桐。
法度昭神祖,文章炳钜公。鼎期扶更远,山瑞委无穷。
用九乾元正,生三太极空。木龙虽有寓,刍狗本无功。
迎气阳郊始,均禧宇县同。权衡枢极右,号令斗杓东。
浚哲虔时祀,施生道化工。正辞除秘祝,承诏谒孤忠。
仁与春膏动,恩随腊霰融。天和傍星鸟,地惠及昆虫。
受记神司职,斋居帝饬躬。因知耕凿力,谁解识渊衷。
泊小金山觉渡寺僧言建德知县桐庐知县婺州教授皆被召,宋代,赵鼎,
敢叹边氛炽,今闻公道开。中原非世事,南国自人材。
朱履羞弹铗,黄金谩筑台。天涯转蓬恨,何地赋归来。
多胜亭,宋代,程公许,
昌黎文章纬河汉,只合彯缨侍香案。帝遣骑麟下大荒,肯为吾州一笑粲。
至今千里被膏沐,犹自霱云馀绚灿。后二百年来祖侯,不以左官兴寤叹。
西园作堂娱岁丰,东城选胜湖波漫。不知此湖孰经始,秀水之涯矗堤垾。
花屿逶迤双径通,荷荡淼莽三塘贯。凭堤筑台夐清旷,羁官赖此泄愤惋。
嘉二三子南渡来,营葺颇能还旧观。风流转烛冷如铁,仆雨摧风存者半。
蹇余意倦直承明,次补适来忝藩翰。腐不能通柱后文,拙尤不辨牙筹算。
自公正须豁滞懑,时屈何能事轮奂。支倾补坏聊复尔,护邃培高足娱玩。
江山入手要弹压,风月无边供判断。高贤一语真实录,胜游虽多此为冠。
水花岸草错云锦,雨瘴清岚无界畔。忘机自与鸥鹭亲,无事从渠凫鹜散。
老仙音尘可得追,移得卢家石坚悍。题评倚重南轩翁,瞻相如瑟黄流瓒。
迂顽我岂经世具,乞身去咏南山矸。作诗聊与来者期,何去后思可称赞。
尚友三贤自不差,时复凭熊一来看。
简彪汉明,宋代,胡宏,
斯文久寥落,我欲问苍天。
苍天默无言,复欲问古先。
古先群圣人,去我三千年。
纷纷儒林士,章句以为贤。
问之性命理,醉梦俱茫然。
皓月隐重云,明珠媚深渊。
近得程夫子,一线通天泉。
荡涤净尘垢,逸驾真无前。
自人丧乱来,鼙鼓声阗阗。
日事干戈末,那寻孔孟传。
湘中彪夫子,有志穷益坚。
读书文字表,至善时一迁。
老去不自止,直欲求纯全。
问我曾点意,乘我舞雩颠。
行年付造化,笑问青铜钱。
默契天地心,谁能泥青编。
壬子春暮罢职西省以宫观东归道由富阳默记旧诗俯仰二十八年矣有足感者用前韵作因简叔问并诸故人 其三,宋代,程俱,
击水三千尺五天,故人拭目上凌烟。北山还我扶犁手,准拟今年大有年。
辨师鼓琴,宋代,程俱,
上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。
是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。
枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。
曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。
读陶靖节诗,宋代,程俱,
吾观靖节诗,三叹有遗音。卧看起咏之,愔愔澹多心。
欲学靖节诗,慎勿学其语。心源如古井,衡气光发宇。
言无出言意,妙语自天与。譬如清泠渊,月湛不可取。
嵚崎阨惊湍,乃若震雷鼓。斯言可深味,往往弃如土。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其七,元代,黎伯元,
男儿生能立功死,不朽济时谁是经纶手。将军何日诛贼奴,肘系金章大如斗。
儒生致身苦不早,勋业蹭蹬空白首。呜呼七歌兮歌七阕,天若有情亦呜咽。
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