偈颂二百零五首

爱结成身,想澄成界,从此漂流生死海。

照彻灵源湛不浑,方知幻泡同无碍。

六门气秋,四大缘坏,了了一真常自在。

明月混融兮雪芦眼迷,清风相送兮夜船归快。

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诗文赏析

爱结成身,想澄成界,从此漂流生死海。

这句呼应了佛教中的思想,表达了人们对于追求解脱与超越生死的渴望。通过爱的结合,思想的澄净,我们才能在纷繁复杂的生死之海中漂流。

照彻灵源湛不浑,方知幻泡同无碍。

这句诗词表达了对于真实本源的探求,只有透彻地照亮内心的灵性之源,才能认识到幻象与真实并无障碍。

六门气秋,四大缘坏,了了一真常自在。

这句诗词中的“六门气秋”指的是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的感知渐渐衰退,而“四大缘坏”表示了身体的衰老和腐朽。通过这些现象的观察,我们可以领悟到真实的常态自在。

明月混融兮雪芦眼迷,清风相送兮夜船归快。

这句诗词描写了一个田园诗般的美景,明月的光辉与雪白的芦苇相互交融,形成了一种迷人的景象。同时,清风的吹拂也伴随着夜船的归来,给人一种宁静和喜悦的感觉。

这首诗词通过佛教的哲学思想,表达了对人生、世界和自我的思考。作者以简洁的语言,描绘了人们对解脱与超越的追求,对真实本源的探索以及对自在和宁静的向往。整首诗词以意境深远、言简意赅的方式,将佛教的智慧与美感融入其中,给人以启迪和感悟。

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85

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刘侍御叔清擢守扶风赋此寄赠,明代,谢榛,

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16

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读李训郑注传二首 其二,金朝,刘铎,

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21

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52

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溪边竹屋 其一,明代,张家珍,

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15

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寄桃源郑徵士 其一 桑字,明代,张孟兼,

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70

登灵兴山

作者:吴宣(明代)

登灵兴山,明代,吴宣,

兴发曾论象帝先,歌来重上碧山巅。鲸鹏海若何非梦,鸡犬淮南未必仙。

特地风雷空过籁,际天花木殆初筵。商量万计都无赖,只有斯文一脉传。

22

纪哀 其二

作者:岑徵(明代)

纪哀 其二,明代,岑徵,

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17

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韬光山中杂诗 其一,明代,高攀龙,

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