周祀圜丘歌雍乐

礼将毕。

乐将阑。

回日辔。

动天关。

翠凤摇。

和鸾响。

五云飞。

三步上。

风为驭。

雷为车。

无辙迹。

有烟霞。

畅皇情。

休灵命。

雨留甘。

云余庆。

0

诗文译文

礼仪即将结束,音乐即将停止。

太阳西下,车辕开始转动。

翠绿的凤凰在摇曳,和鸾的鸣叫声回荡。

五彩的云朵飞扬,三步登上圜丘。

风吹拂着马匹前进,雷声作为车辆的引导。

车轮没有留下痕迹,只有烟雾和霞光。

帝王的情感畅快流露,神灵的命运得到休息。

雨水滋润着大地,云彩剩下庆典的痕迹。

诗文简析

《周祀圜丘歌雍乐》描绘了周朝时期举行祭祀圜丘的盛大场景。诗中通过细腻的描写,展现了周朝帝王的威严和庄严的仪式,以及音乐的欢快和自然界的响应。在这个场景中,人与自然、人与神灵之间达到了一种和谐的境地。诗中也表达了帝王对神灵的敬意和对天地万物的感激之情,以及神灵对帝王和人民的保佑和祝福。

诗文赏析

庾信的《周祀圜丘歌雍乐》以华丽的辞藻和细腻的描写展示了祭祀圜丘的盛况。诗中运用了丰富的象征意象,如翠凤、和鸾、五云等,烘托了庄严肃穆的仪式氛围。通过形容风为驭、雷为车的描写,表达了天地自然对祭祀仪式的回应和参与,体现了人与自然的和谐关系。诗中还着重描绘了帝王的情感和神灵的保佑,展示了帝王的威严和虔诚,以及祭祀活动的庄重和意义。

整首诗词气势恢宏,展示了古代祭祀活动的隆重和庄严,以及帝王与神灵、人与自然的紧密联系。它不仅是对周朝祭祀仪式的歌颂,也是对尊崇天地、敬畏神灵的表达。同时,通过描绘自然景象和仪式细节,使读者能够感受到古代礼仪文化的瑰丽和神秘,增添了文化和历史的韵味。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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