既能委曲存商后,又不区区爱此身。
以至为奴作洪范,仲尼称谓有三仁。
既能委曲存商后,又不区区爱此身。
以至为奴作洪范,仲尼称谓有三仁。
这首诗表达了一种崇高的人生境界和伦理观。诗人张九成通过引用《论语》中的经典教义,探讨了一个人应该如何处理巧妙地处理人际关系、放弃个人私利以及追求高尚道德的境界。
这首诗的第一句“既能委曲存商后,又不区区爱此身”,揭示了一个人在处理事务和与他人相处时应具备的品质,即委曲求全、不计较个人得失,同时不被狭隘的私利所束缚。这种境界要求一个人能够超越短视的个人欲望,以更大的视野和更高的道德标准来看待事物。
接着,诗中提到“以至为奴作洪范,仲尼称谓有三仁”。这句话引用了儒家经典《论语》中对孔子的称谓,即孔子被尊称为“三仁”。这里的“为奴作洪范”意味着即使面对逆境和艰难,也能以仁德的表率成为他人的榜样,以至于被人们视为至高无上的典范。
这首诗通过儒家思想中的核心价值观“仁”的概念,强调了在人际关系和道德选择中应当追求的高尚境界。它呼吁人们超越自我,以更加宽容、有利于社会和谐的方式对待他人,同时提醒人们在追求个人利益时不应忘记追求道德的高尚。这首诗以简洁、凝练的语言,传达了儒家伦理思想的核心观点,具有较高的艺术价值和思想深度。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其一,元代,虞集,
华山东下有茅冈,云是毛公旧隐场。清露尚馀丹满臼,白云今许草为堂。
冬凭野烧开畬陇,春托山雷净石床。从此便为千载计,洞天先拜紫玄章。
送钱省元赴太平州教授,宋代,徐玑,
王国重熙洽,邦基百世安。
深源混清浊,进道阐平宽。
学术知同贵,师儒颇异观。
修名褎兰省,旧格别蝉冠。
十载田庐隐,三年客授官。
括溪方水涨,江左尚春寒。
论议何时一,行藏此日难。
宿醒江柳绿,风物强加餐。
江湾僧舍水石芭蕉,宋代,赵孟坚,
老耳最怕风雨声,芭蕉叶上声偏鸣。新枝日展剪不替,况见蕺蕺成添丁。
呼童具锸斲寒玉,蔓图贵早除其萌。丑疑乌喙侧著附,又讶蹲鸱不可羹。
一笑翻成有料理,古盆石供泉清泠。黄梅弥旬雨霢霂,苔封沙拥生意成。
小试抽书嚏撚细,鼠牙入水银须生。渐离土性安臞瘠,淡与水石相忘形。
巡除日课长养事,茎添叶比纷攲倾。炎威不到琉璃碧,水脉透尖珠贯萦。
萼绿华仙断火食,云裾曳翠身轻盈。风轩暑簟足萧爽,晴曦更有冬窗明。
丁宁闭塞谨爱护,秋霜夜气防凭凌。一年一年春风好,根株宛在葱茏青。
崇桃遮莫金壶贮,日暮随风红雨零。
皇帝上平上皇帝寿乐曲·洒再行罢用圣德重光,宋代,崔敦诗,
于穆圣子,仁天智神。
体刚立极,宝俭化民。
美政毕举,旧章聿遵。
舞以象德,拟韶实伦。
龙楼问寝,前殿奉卮。
密承慈训,不怠其只。
海宇丰阜,边陲晏夷。
于以养志,福禄来宜。
出高淳县望宝积寺塔,明代,祝允明,
岩邑无闉阇,出市即郊隰。凄凉木石寡,衡纵畎浍袭。
微阳广土被,厚霰蔓草浥。四垂天茫茫,忽觏斯独立。
檀栾布牙角,亭突树磴级。卑压荟翳丛,明标粉黛岌。
遂疑廛井络,仍谓贤圣集。旋行迩复遐,窥户廓沈戢。
游烦少解散,空谛亦丛及。
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