羲皇向上人。

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诗文译文

羲皇向上人,玉版照天阙。

东风一点晓,朝歌曙色发。

诗文简析

这首诗词以\"羲皇向上人\"为题,表达了一种超越凡俗的境界。\"羲皇\"指的是古代神话中的伏羲,被认为是人类的始祖和文明的创造者。\"向上人\"则暗示着向着更高的境界追求的人。整首诗以天空、朝阳和清晨的景象作为象征,表现了人们追求卓越、追求精神升华的愿望。

诗文赏析

通过\"羲皇向上人\"这个词组的运用,诗人陈傅良将神话与现实、人类与天地相融合,创造出一种超越尘世的意境。\"玉版照天阙\"这句描绘了玉制的照壁照耀着天空,暗示着超越凡俗的光辉。接着,诗人运用\"东风一点晓\"来描绘清晨的景象,寓意着一种新的开始和希望的到来。\"朝歌曙色发\"则表达了黎明时分朝阳初升的美丽景象,象征着希望和活力。

整首诗词通过简练而精确的词语描绘了一幅壮丽的景象,同时寄托着对追求卓越和精神提升的向往。它呈现出一种超然于尘世的意境,引发读者对于人生意义和追求的思考。这首诗词以简洁的语言表达了深远的哲理,展现了陈傅良独特的艺术才华和对人生境界的思考。

陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。

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钱叔宝七十岁宴为文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盏始悟叔宝七十诞辰遂成一律烧烛书之亦不暇辨为何语也,明代,王世贞,

今年今日汝七帙,明日明正又一年。海屋春偷寒意入,骊珠月向晦时悬。

碧桃送实符同至,苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷,可能三度蚀神仙。

66

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华筵曲,清代,姚燮,

华筵云煖聚香麝,紫榭青芜春入画。天魔八队奏霓裳,凤语吹笙极嫣奼。

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结玉为意珠为情,流韵千回心寸死。高楼沈沈坐阑烛,三星在天照醽醁。

鹍弦七柱合欢曲,荷华四棂露华绿。乌鸦愁雨鹃愁晓,隔幕鸳鸯自深宿。

偶通幽语耐含咀,相对沈思转凄独。山鬼睇笑拖兰裳,水仙瑟瑟明月珰。

芙蓉神女窈窕妆,各抱神意矜颉颃。彤霞郁綵布天阙,烂然九地生奇光。

还看孤影倚灯壁,脉脉依依缋难极。生怜翠叶易成阴,三月东风愧残力。

46

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题曕云轩,明代,钱宰,

南山一何高,孤云何珊珊。朝看云出林,暮云复归山。

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53

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作者:陆游(宋代)

烹茶,宋代,陆游,

曲生可论交,正自畏中圣。年来衰可笑,茶亦能作病。

噎呕废晨飧,支离失宵暝。是身如芭蕉,宁可与物竞。

兔瓯试玉尘,香色两超胜。把玩一欣然,为汝烹茶竟。

61

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扈从郑门迎驾,唐代,王翰,

万里西来渡跋提,贤王亲迓筑沙堤。昙花水冷苍龙蛰,贝叶芸香白马嘶。

郁郁彩云高捧日,纷纷花雨净无泥。归依大觉资王化,更演洪恩及庶黎。

93

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庆老石帆庵,宋代,李邴,

鹑作衣裳铁作肝,老将身事付寒岩。

诸天香积犹多供,百鸟山花已罢衔。

定起水沉和月冷,诗成冰彩敌云缄。

山头画舸谁安楫,我欲看公使石帆。

9

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松风楼篇,宋代,徐玑,

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73

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气如巨浪泻长江,清似寒冰满玉缸。几与贾生摩壁垒,未令张子见麾幢。

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寄胡竹洲,宋代,张至龙,

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82

庐陵乐府十首 其六

庐陵乐府十首 其六,宋代,郭祥正,

庭下幽花羃寒雾,金鸭冷烟无一缕。从君别妾驾红鸾,望断三山无觅处。

平时曲调休重举,长袖空垂不成舞。醒眼牵愁送春去,独立残阳与谁语。

73

贞女祠

作者:刘岑(宋代)

贞女祠,宋代,刘岑,

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暮色留残照,悲风动远林。谪仙文不死,读罢为沾襟。

97

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临江仙·西曲罥衣迷去路,宋代,刘辰翁,

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4

咏史 杨恽

咏史 杨恽,宋代,方一夔,

请君邯郸舞,听我弘农曲。本是田家人,误窃封侯禄。

贵盛难久居,终然手反覆。南山有旧业,披榛撒戎菽。

苗稀草荒秽,欲锄力不足。归来日已夕,一醉酒新熟。

歌罢即长眠,悲苦过于哭。

59

题刘总郎书堂屏上

题刘总郎书堂屏上,宋代,李叔与,

怀人已仙去,书堂犹昔时。夜梦虽微茫,昼日俨在兹。

我欲载遗事,简素多亡遗。目前尚如此,后世谁相知。

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