寄食有感三首

生平参道术,师事大茅翁。

持钥开金匮,焚香立玉童。

黄麟来地上,朱鲤出江中。

今在桁杨畔,依依睡晚风。

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诗文译文

《寄食有感三首》

生平参道术,师事大茅翁。

持钥开金匮,焚香立玉童。

黄麟来地上,朱鲤出江中。

今在桁杨畔,依依睡晚风。

诗文简析

这首诗词表达了作者周文璞对自己修道历程的感慨和对道教修行的理解。他生平一直学习道教的修道术,师从一位名叫大茅翁的道士。他用钥匙打开金匮,点燃香火,立起玉童(指道士用来祭祀的道具)。黄色的神兽麟出现在大地上,红色的鲤鱼从江水中跃出。现在他在桁杨(一种柳树)的岸边,依依地享受着夜晚的风景。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了作者周文璞的修道经历和对道教的热爱。他通过描述自己学习道法的过程,向读者展示了自己对修行的坚持和努力。诗中的金匮、香火和玉童等象征了道教仪式和祭祀的元素,表达了作者对道教仪式的敬重和对道教神秘力量的追求。

诗的后半部分描述了自然景色,通过描绘黄麟和朱鲤的形象以及桁杨畔的晚风,展现了作者在修道过程中与自然相融合的境界。这种融合使得作者感受到了宁静和安逸,体现了道教修行追求心灵和谐与自然交融的思想。

整首诗词通过简洁而生动的描写,将作者的修道历程与自然景色相结合,展示了他对道教的热爱和追求。读者可以从中感受到作者对修行道路的坚持与追求以及与自然和谐共生的美好境界。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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彤庭拜恩归,天香尚盈握。

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麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。

李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。

自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。

先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。

先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。

生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。

平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。

每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。

先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。

名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。

争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。

松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。

75

和杨公济钱塘西湖百题 其五十五 白沙泉

和杨公济钱塘西湖百题 其五十五 白沙泉,宋代,郭祥正,

幽泉出白沙,流傍野僧家。欲试甘香味,须烹石鼎茶。

43

陈文正

作者:岳珂(宋代)

陈文正,宋代,岳珂,

隆兴圣主临盛朝,元臣堂堂冠蝉貂。镇抚百度服天骄,九鼎安固屹莫摇。

凛然遗墨松后凋,美锦不裼璞不雕。百年攸熺均童妖,惜我乔木屈艾萧。

围棋赌墅意自消,后来伟迹何岧峣。我来郿坞鸟焚巢,乃见拱璧污脂膋。

卷藏再拜刻琰瑶,百花藩溷随飘飘。愿续洛谱从午桥,不问处所知春饶。

66

送仲至长乐帅幕

作者:韩淲(宋代)

送仲至长乐帅幕,宋代,韩淲,

文笔擅名第,当置台馆中。不合大雅尚,天怒令诗穷。

昔年弄水亭,一见知不同。继而灵山阳,示我所作工。

岂期江海上,浩然复相从。小篇清且丽,大篇疏而通。

尚友梅都官,不但杨陆翁。和平事淡泊,志意惊盲聋。

时时写几句,岂只凡马空。又喜富收拾,锦绣纷青红。

决定得名世,挽回正始风。岑岑闽岭山,连帅鼓角雄。

幕府少为贫,因与了事功。地煖罕霜雪,榕阴荔枝丛。

不妨资食啖,閒游佛老宫。万一遇真隐,识赏无匆匆。

73

依韵和徐大夫凤凰池九首 其一

作者:陆佃(宋代)

依韵和徐大夫凤凰池九首 其一,宋代,陆佃,

借山楼小已新奇,更近东边得凤池。一日未尝无客过,百年今始有人知。

舞馀裙带双垂绿,诗就珊瑚半露枝。为问鹓雏归得未,虚来阿阁已多时。

69

送东林圭老游闽五绝句 其四

作者:韩驹(宋代)

送东林圭老游闽五绝句 其四,宋代,韩驹,

直自三湘到七闽,无人不道竹庵名。诗如雪窦加奇峭,禅似云居更妙明。

35

叶公画龙图

叶公画龙图,宋代,郑思肖,

神物难传变化时,叶公眼外泄天机。一从亲见真头角,满手风云雷电飞。

82

寄伯承

寄伯承,明代,李攀龙,

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