本是离骚国里人。
这个句子的是:本是离骚国里人。
诗词:《句》
朝代:宋代
作者:周文璞
《句》是一首宋代诗词,作者周文璞。这首
《句》这首诗词以简洁明快的语言表达了一种身世之感。诗的开篇就道出了\"离骚国里人\"的身份,表明了诗人自己是在离骚国度中出生的。
\"离骚\"是一种情感的表达,常常用来形容人内心的矛盾和不安。诗人通过\"离骚国里人\"的身份揭示了他与常人的区别,他的内心体验与常人有所不同。
这首诗词是短小精悍的,只有一句话,但却透露出作者对自身身份和境遇的思考和感悟。诗人通过这句简洁的表述,传达了他作为一个\"离骚国里人\"的独特视角和对生活的独立思考。
这首诗词的精髓在于简练而又富有内涵的表达。虽然只有一句话,但通过对身份的描述,诗人展示了他对人生、命运的思考和感悟。这种独特的视角和思考方式使得这首诗词充满了和哲理。
《句》这首诗词简短而有力,通过极简的表达方式展现了作者的独特思考和对境遇的认知。它力图通过简单的字句传达出深刻的,引发读者对生活、身份和情感的思考。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
水调歌头,宋代,胡寅,
不见严夫子,寂寞富春山。空留千丈危石,高出暮云端。想象羊裘披了,一笑两忘身世,来插钓鱼竿。肯似林间翮,飞倦始知还。
中兴主,功业就,鬓毛斑。驱驰一世人物,相与济时艰。独委狂奴心事,未羡痴儿鼎足,放去任疏顽。爽气动星斗,终古照林峦。
戚氏(此词始终指意,言周穆王宾于西王母事),宋代,苏轼,
玉龟山。东皇灵媲统群山。绛阙岧峣,翠房深迥,倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩,翠华曾到海西边。风露明霁,鲸波极目,势浮舆盖方圆。正迢迢丽日,玄圃清寂,琼草芊绵。争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸,八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐,翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿,绿发方瞳,圆极恬淡高妍。
尽倒琼壶酒,献金鼎药,固大椿年。缥缈飞琼妙舞,命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。浩歌畅饮,斜月低河汉。渐渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路,依稀柳色,翠点春妍。
引极三首。怀潜君,唐代,元结,
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
即心是佛颂,宋代,张伯端,
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
仲远龙图见邀学射之游先寄五十六言,宋代,范镇,
几年魂梦寄西州,春晚归逢学射游。十里香风尘不动,半山晴日雨初收。
指撝武弁呈飞骑,次第红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处,管弦旌旆拥遨头。
宗博宫讲何丈以诸贤所赋清赋堂诗轴示教借和元韵附轴尾,宋代,程公许,
避影恶木阴,忍渴贪泉水。君看象渡河,步步须彻底。
士当秉特操,盛行贵知止。佳境著蔗根,苦或起瓜蒂。
上尊锡方进,万事咨伯始。孰能超然观,贯之以一理。
瓢饮有馀乐,我自味无味。忆登君子堂,积雪几没趾。
双鹤舞前除,穟烟萦素几。叠石肖崄崿,俯槛鉴清泚。
旌招还此来,归梦曷能已。红尘交辔语,新律吐琼蕊。
千载友元亮,顾未忍违世。将坛建鼓旗,许我陪末至。
政恐如浊泾,难以汩清渭。俗氛日轇轕,菉茨乱荪芷。
为君歌停云,倦翮思决起。念归怅无家,素食心所耻。
安得三间茅,托身安稳地。一编岫云吟,枯肠或能拟。
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