西方骨董南方宝,留镇曹溪几百年。
自是后人当不得,有如翁者亦单传。
西方骨董南方宝,
留镇曹溪几百年。
自是后人当不得,
有如翁者亦单传。
诗词的是通过西方骨董和南方宝贵这两个意象,来隐喻南华寺这一具有悠久历史的宝贵遗产。南华寺作为西方骨董,象征着其稀有珍贵的价值。而作为南方宝贵,它又因其地理位置和文化内涵而具有特殊的意义。作者表达了对南华寺的珍视和敬重之情。
诗词中提到后人难以继承并传承南华寺这一宝贵遗产,表达了作者对于这种无法传承的遗憾和担忧。诗中的\"翁者\"指的是南华寺的主持或负责人,他们也无法将这份珍贵的遗产传给下一代。这种单传的情况暗示着南华寺的宝贵价值可能会因为后人的不懈努力而无法得到传承与发扬。
总之,
《南华寺五首》是宋代文人李昴英创作的一首诗词。这首诗词描述了南华寺作为西方骨董和南方宝贵的存在,保存在曹溪已有几百年的历史中。诗词表达了作者对南华寺的珍视,以及对后人难以继承并传承这一宝贵遗产的担忧。
西方骨董南方宝,
留镇曹溪几百年。
自是后人当不得,
有如翁者亦单传。
诗词的是通过西方骨董和南方宝贵这两个意象,来隐喻南华寺这一具有悠久历史的宝贵遗产。南华寺作为西方骨董,象征着其稀有珍贵的价值。而作为南方宝贵,它又因其地理位置和文化内涵而具有特殊的意义。作者表达了对南华寺的珍视和敬重之情。
诗词中提到后人难以继承并传承南华寺这一宝贵遗产,表达了作者对于这种无法传承的遗憾和担忧。诗中的\"翁者\"指的是南华寺的主持或负责人,他们也无法将这份珍贵的遗产传给下一代。这种单传的情况暗示着南华寺的宝贵价值可能会因为后人的不懈努力而无法得到传承与发扬。
总之,这首诗词以西方骨董和南方宝贵的隐喻,描绘了南华寺的珍贵和宝贵遗产的传承问题。通过这种表达,作者表达了对南华寺的珍视和对后人传承能力的担忧,强调了文化遗产的重要性和保护的必要性。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
系乐府十二首。贱士吟,唐代,元结,
南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
摸鱼儿,唐代,李治,
雁双双、正飞汾水,回头生死殊路。天长地久相思债,何似眼前俱去。
摧劲羽。倘万一幽冥,却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南,风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝。小草幽兰丽句。声声字字酸楚。拍江秋影今何在,宰木欲迷堤树。
霜魂苦。算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。凭谁说兴。叹鸟道长空,龙艘古渡。
马耳泪如雨。
清辉殿观唐明皇山水石字歌,宋代,王琪,
皇家四叶恢圣功,天临日烛清华戎。
汉条静治洽柔教,老心稽古开神聪。
有唐英主称好文,仙毫洒落驱风云。
壮哉山水有奇字,焕乎八法存翠珉。
自从弃置咸阳道,藓驳烟滋委宫草。
天开神赞会休辰,甄收再作皇居宝。
如何沦弃三百春,迎逢睿鉴来紫宸。
奎鉤粲粲光华动,群玉森森气象新。
丹御春妍瑞霭深,文梁藻栋结芳林。
鸿翔凤翥径方丈,杯流泉湧蒙亲临。
鲰臣荣幸从金舆,鉤婉魂惊拭目初。
多惭揽笔非清藻,唯庆千龄际帝图。
陪诸公游惠山,宋代,汪藻,
兹山定中腴,秀色乃如许。连峰积苍润,岚气亦如雨。
珍泉不浪出,世俗那得取。群仙作佛供,洒此玉池股。
甘寒饮天下,瓶盎走膏乳。儿嬉供茗事,云散入江渚。
当源起台殿,下瞰松柏古。巍基首梁宋,爽气接吴楚。
我来值佳月,济胜得嵇吕。聊分小苍壁,同振百年羽。
跻攀兴未极,落日在林莽。却立望翠屏,中流驻鸣橹。
水调歌头 其七 中秋口占,宋代,刘辰翁,
明月几万里,与子共中秋。古今良夜如此,寂寂几时留。
何处胡笳三弄,尚有南楼馀兴,风起木飕飕。白石四山立,玉露下平洲。
醉青州,歌赤壁,赋黄楼。人间安得十客,谭笑发中流。
看取横江皓彩,犹似沈河白璧,光气彻天浮。举首快哉去,灯火见神州。
读战国策,宋代,周麟之,
从人为从六国强,横人为横六国亡。
悲夫不用摈秦计,从以委肉强虎狼。
一朝秦甲下函谷,指挥朝魏如群羊。
坐令不费一只矢,山东千里无金汤。
我窥尘编三太息,诸候自覆非秦力。
纷纷二百四十年,说士游谈空满籍。
我将西上吊兴亡,南山自有能言石。
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