偈颂一百五十首

一即三,三即一。

剩足不足,少则有余。

相续得去底,道将一句来。

七十三,八十四。

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诗文译文

一百五十首偈颂,一即是三,三即是一。剩下的不足,反而多了。相续地深入,道将以一句来。第七十三首,第八十四首。

诗文简析

这首诗词以佛教哲理法门为背景,探讨了“一即三,三即一”的观念。在佛教中,一即是三代表了一切事物间的相互联系,而三即是一则表达了一切事物的本质都是相同的。作者也通过对足与不足、少与多的描述,对两者之间的关系进行了思考。同时,诗中也强调了持续不断地修行的重要性,并呼吁通过一句话来解释佛法的精髓。

诗文赏析

这首诗词简洁明了,以简短而有力的语言表达了佛教思想之深邃。通过对一即是三和三即是一的描述,诗中显示了作者对佛教哲理的理解。在剩下的不足反而多了的句子中,作者通过对矛盾现象的思考,体现了深思熟虑的态度。最后,通过强调持续不断地修行的重要性,作者提出了对佛法的理解应该简洁明了、言简意赅的观点。整首诗词简练而有力,思想深远,传递了佛教智慧的哲理。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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路傍柏

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路傍柏,宋代,冯山,

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纵横万蛇入土斗,扶摇千骑盘空走。岂能霜雪岁寒知,自有江山神物守。

五月炎光烧草木,柏影重重似华屋。往还不择贵与贱,借与清凉解炎酷。

本来无情柏与人,偶然相值如相亲。贵侯馀资万钟禄,不到流离亲骨肉。

前时仗节徒东归,观望风彩争奔驰。族中俛首弹指意,安用富贵摩天为。

谁人试从贵侯道,莫从此路争荣耀,恐为路傍柏轻笑。

20

泉上

作者:胡宏(宋代)

泉上,宋代,胡宏,

晨起步林丘,路经泉上头。

天边日色下,水底浪花浮。

沙净蒲芽绿,风牵荇带流。

澄澜立白鹭,细浪逐轻鸥。

翠鸟来还去,修鱼跃更游。

动成春色好,愈觉道情幽。

田舍知何处,江湖兴未收。

徘徊不忍去,暝色冷如秋。

12

恭和御制幸池诗

恭和御制幸池诗,宋代,慕容彦逢,

乘时游豫属皇明,芝盖重临太液清。鹓鹭旧臣称寿斝,鱼龙嘉戏出仙瀛。

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