父不慈,子恶毒。
热血相喷,痛拳相{上祝下土}。
不共戴天雠,推入阿鼻狱。
此冤此恨与谁论,海月山云亦断魂。
父不慈,子恶毒。
热血相喷,痛拳相上祝下土。
不共戴天雠,推入阿鼻狱。
此冤此恨与谁论,海月山云亦断魂。
这首诗表达了一种极为痛苦和无奈的情绪。父亲无情,儿子凶狠,导致了他们之间的冲突不可调和,情景激烈且暴力。诗人对于这种悲剧的不公和痛苦的冤屈感到无力,不知道该向谁诉说。
《偈颂一百零二首》以儒家道德和亲子关系冲突为主题,展现了生活中“父不慈,子恶毒”这种痛苦而无奈的现实。用诗词的形式来表达对这种人性的痛惜和对命运的抱怨。通过描绘情景生动激烈,运用冤屈与人生的孤独抒发了诗人的情感。整首诗抒发了作者内心深处的痛苦和哀叹,体现了人性悲剧的无处诉说和无法解脱的境地。
诗词《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙所作,这首诗描绘了父子之间的悲剧冲突。
《偈颂一百零二首》
父不慈,子恶毒。
热血相喷,痛拳相上祝下土。
不共戴天雠,推入阿鼻狱。
此冤此恨与谁论,海月山云亦断魂。
:这首诗表达了一种极为痛苦和无奈的情绪。父亲无情,儿子凶狠,导致了他们之间的冲突不可调和,情景激烈且暴力。诗人对于这种悲剧的不公和痛苦的冤屈感到无力,不知道该向谁诉说。
:《偈颂一百零二首》以儒家道德和亲子关系冲突为主题,展现了生活中“父不慈,子恶毒”这种痛苦而无奈的现实。用诗词的形式来表达对这种人性的痛惜和对命运的抱怨。通过描绘情景生动激烈,运用冤屈与人生的孤独抒发了诗人的情感。整首诗抒发了作者内心深处的痛苦和哀叹,体现了人性悲剧的无处诉说和无法解脱的境地。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
苕雪与觉先弟先后寄菊数十种日涉小园聊复成咏 其四,清代,陈曾寿,
亦有高秀姿,亭亭满月相。得霜乃清严,禁雨不悽怆。
空室了无悦,得意千载上。龙章虽隽烈,天黥偶遗忘。
出为一大事,甘此诗酒放。
钱江归舟,清代,王泰偕,
道出钱塘江,十里无顽壤。斗然怒潮来,激岸成滉瀁。
波势倏低昂,帆影随俯仰。蛟涎溅衣湿,鹢舟荡人晃。
峡危疑五丁,石削强千丈。穿漏虞崩奔,迥旋益惝恍。
境险禽鸟稀,气盛鱼龙养。乾坤渺一身,陡觉心神畅。
碧血认孤坟,千秋结遐想。历历平江堡,昔年资保障。
犀军射潮迹,灭没劳揣象。夕阳崦嵫下,皓月海门上。
沿洄溯前川,渔歌厉清响。
【南吕】四块玉 恬退绿鬓衰,元代,马致远,
恬退
绿鬓衰,朱颜改,羞把尘容画麟台,故园风景依然在。三顷田,五亩宅,归去来。
绿水边,青山侧,二顷良田一区宅,闲身跳出红尘外。紫蟹肥,黄菊开,归去来。
翠竹边,青松侧,竹影松声两茅斋,太平幸得闲身在。三径修,五柳栽,归去来。
酒旋沽,鱼新买,满眼云山画图开,清风明月还诗债。本是个懒散人,又无甚经济才,归去来。
采药大布山诗,南北朝,吴均,
我本北山北,缘涧彩山麻。九茎日反照,三叶长生花。
可用蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如驱。
安得昆仑山,偃蹇三珠树。三珠始结荄,绛叶凌朱台。
玉壶白凤肺,金鼎青龙胎。韩众及王子,何世无仙才。
安期傥欲顾,相见在蓬莱。
候夜行师七唱 其六,唐代,陈元光,
戍楼西北请泉山,十载干戈暑又寒。红锦飘来枫树醉,黄金废尽菊花残。
故园橙橘小春闹,圣席圆汤冬至闲。剑戟百磨岩石裂,骅骝群饮泽泉乾。
雪花散杂梅花媚,白水前为墨水餐。河腹冰坚防虏骑,边陲雨涷弊征鞍。
水窗向北因风寒,密垒开东得月看。迭起寒鸡犹未唱,铜壶先滴五更阑。
次韵和通判钱昌武郎中中秋遇雨,宋代,韩琦,
灵祠躬祷极伸虔,唯恐愆阳病晚田。不恨高楼空宴月,却欣丰泽入民天。
且歌多稼将栖亩,莫赋嘉期动隔年。愧误宾轩侵夜散,阻看银界烂三千。
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