郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙

作者:佚名(唐代)

哲后躬享,旨酒斯陈。

王恭无斁,严祀维夤。

皇祖以配,大孝以振。

宜锡景福,永休下民。

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诗文译文

哲后躬享,旨酒斯陈。

王恭无斁,严祀维夤。

皇祖以配,大孝以振。

宜锡景福,永休下民。

诗文简析

这首诗词是为了庆祝梁郊祀乐章而创作的。诗中表达了当时帝王的智慧和仁德,以及对祖先的尊敬和孝道的追求。帝王虔诚地举行祭祀活动,用美酒奉献给祖先,没有丝毫懈怠。他们以严肃的态度进行祭祀,希望通过祭祀祖先来祈求国家的繁荣和人民的安宁。诗中呼应着皇祖的配合,以及对孝道的弘扬,表达了对皇帝的祝福,希望国家兴盛,人民安乐。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言展现了古代帝王祭祀的庄严场景和对祖先的敬仰之情。通过描绘祭祀仪式中的细节,诗人传达了帝王对祖先的无限尊崇和对民众福祉的殷切期望。诗词中的用词朴实而具体,寓意深远。作者通过这首诗词,表达了对传统礼仪的重视和对孝道的推崇,展现了古代社会对于家族和国家的价值观和道德准则。这首诗词展现了唐代社会的儒家思想和文化传统,体现了当时社会对于孝道和祭祀仪式的重视,具有浓厚的历史文化氛围。

总之,这首诗词通过庄严的描写和祝福的情感,表达了对祖先的敬仰和对国家兴盛的祈愿,展现了古代社会的价值观和文化传统。它既是对帝王的赞美,也是对孝道和传统礼仪的颂扬,具有一定的历史价值和文化意义。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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80

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和殷廷尉岁暮诗,南北朝,王褒,

岁晚悲穷律,他乡念索居。寂寞灰心尽,摧残生意馀。

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4

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拟涉江采芙蓉诗,魏晋,陆机,

上山采琼蕊。穹谷饶芳兰。

采采不盈掬。悠悠怀所欢。

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80

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49

记梦

记梦,近现代,刘雄,

梦魂无拘束,曾是御风客。高高上无极,犹胜有羽翮。

更与佳人期,并坐山中石。晤言如平生,夜鸟啭林隙。

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62

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作者:张孜(宋代)

题遗爱庙,宋代,张孜,

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樵云五景诗 其二 翠暖长春,元代,李穆,

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41

戚氏

戚氏,元代,丘处机,

梦游仙。分明曾过九重天。浩气清英,素云缥渺贯无边。

森然。似朝元。金童玉女传宣。当时万圣齐会,大光明罩紫金莲。

群仙谣唱,诸天欢乐,尽皆得意忘言。流霞泛饮,蟠桃赐宴,次第留连。

□□皆秉道德威权。神通自在,劫劫未能迁。冲虚妙,昊天网极,象帝之先。

透重玄。命驾恍惚神游,掷火万里回旋。四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭。

□□应念随时到,了无障碍,自有根源。看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传。

瑶台阆苑花前。瑞云掩映,百和香风散,四时不夜春长暖,处处觉闲。

想因缘,是一点功圆。混太虚,浩劫永绵绵。任阎浮地,山摧洞府,海变桑田。

33

浮醴亭会陈龙图

作者:韩琦(宋代)

浮醴亭会陈龙图,宋代,韩琦,

爱客筵当曲水开,肴觞交出任萦回。歌声直向梁间住,春色偏从洞里来。

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47

寿山

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寿山,宋代,刘敞,

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栎社不材永,东陵非义终。吾闻仁且寿,故在太平中。

7

满江红 愁感

满江红 愁感,宋代,宋自逊,

举扇西风,又十载、重游秋浦。对旧日、江山错愕,鬓丝如许。

世事兴亡空感慨,男儿事业谁堪数。被老天、开眼看人忙,成今古。

江上路,喧鼙鼓。山中地,纷豺虎。谩乾坤许大,著身何处。

名利等成狂梦寐,文章亦是閒言语。赖双投、酒熟蟹螯肥,忘羁旅。

36

寓兴十首 其六

寓兴十首 其六,宋代,张至龙,

庭前无繁植,疏竹附梅坡。虽然无巨荫,明月飞来多。

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次芙蓉渡和颖叔修撰旧题,宋代,郭祥正,

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94

泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和 其一

作者:李复(宋代)

泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和 其一,宋代,李复,

出城泛南溪,朝暮可往返。东西韦杜间,尺五天不远。

舟转皇陂曲,岸带青龙坂。夷犹一篙足,不待双縆挽。

回临市桥舣,走就僧居饭。面山高阁重,入门苍松偃。

黯黯雨意来,苍苍野色晚。更欲穷上方,理履惭尚蹇。

68

游前溪西庵

游前溪西庵,宋代,陈必复,

为爱僧居雅,时来扣野扉。

沼清鱼可数,轩静客忘归。

修竹负墙立,幽禽背水飞。

道人差不俗,洗耳听弦徽。

39

偈二首 其二

偈二首 其二,宋代,释宗赜,

金屑虽贵,落眼成翳。金屑既除,眼在甚么处。

20

墨龙

作者:毛珝(宋代)

墨龙,宋代,毛珝,

真人尸居雷八荒,断砖残墨生苍茫。鲵桓下■九渊黑,神光倒射角与亢。

明明元气淋漓迹,水底焚槐海波赤。周流万化元无极,姑使人心识天则。

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古文诗经

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