偈颂一百一十七首

净饭王宫积恶多,从天降谪个妖魔。

指天指地胡挥揎,无柰通身秽污何。

瑞岩无柄杓,恶水劈头浇,特石须顽也合消。

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诗文译文

净饭王宫积恶多,

从天降谪个妖魔。

指天指地胡挥揎,

无柰通身秽污何。

瑞岩无柄杓,

恶水劈头浇,

特石须顽也合消。

诗文赏析

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词,通过形象生动的语言描绘了一个净饭王宫内积恶多端的情景,并以妖魔的形象来象征邪恶。诗词表达了对邪恶行为的批判和警示。

诗中描述了净饭王宫内的恶劣环境,揭示了恶多端的丑陋景象。作者以妖魔的形象来比喻宫廷内的邪恶势力,暗示了那些以权力为工具,肆意妄为的人们。

诗中的\"指天指地胡挥揎\"表达了邪恶势力的猖狂和目无法纪,毫不顾忌地胡乱指责他人,丝毫不顾及天地间的规范和道义。\"无柰通身秽污何\"则直接指出了这种恶劣行为所带来的恶劣后果,以及那些人身上堆积的丑陋污垢。

诗中的\"瑞岩无柄杓\"和\"恶水劈头浇\"暗喻了这些邪恶势力无法获得正义的力量和无法洗刷罪恶的事实。\"特石须顽也合消\"则表达了邪恶势力最终将会被消灭,正义最终会战胜邪恶的信念。

整首诗以简洁明了的语言,通过生动的形象描绘,展现了邪恶势力的丑陋和其必将被消除的信念。同时,诗中蕴含了对正义力量的呼唤和对社会道德的警示,具有深刻的和寓意。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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夜与谷林坐天目山房看月谈及倪文正公筑露台以种竹及以徽墨涂壁各林欣然思效之率尔有作,清代,全祖望,

衣云阁外万竿竹,绝地累土高十寻。尚书于此著《儿易》,黄芽竞茁苍精吟。

梦吞三爻美东箭,老人犹自有童心。童心太古玄又玄,黝墨馀波四壁淋。

坐教三天都中贤太守,兼车十笏贡南金。歙溪石液愁竭泽,黄山松鬣嗟焚林。

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竹耶墨耶双消沉,我过始宁泪满襟。昨宵山房看新月,庖羲一丸正在参。

危坡绝顶更如砥,古墙八面都成阴。龙飞凤舞远峰至,苍茫茸薄传寒砧。

酒阑为话平泉旧,主人不觉怀古深。顿拟高置此君座,空中卧听磨戛球琅琳。

研田残膏足挹注,黑云垂天清不淫。更须我撰火招词,追招尚书听素琴。

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中夜见月,宋代,刘攽,

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作者:韩琦(宋代)

行河道中,宋代,韩琦,

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捺弮禾重笼新雨,舐犊牛闲罢力耕。策马故寻堤上路,移时欣在绿阴行。

83

赠从善上人

作者:徐照(宋代)

赠从善上人,宋代,徐照,

骨气清泠无片尘,即应僧可是前身。诗因缘解堪呈佛,棋与禅通可悟人。

扫地就凉松日少,煮茶消困石泉新。不能来住城中寺,去买青山约我邻。

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送客

送客,宋代,赵孟坚,

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作者:刘敞(宋代)

思乡岭,宋代,刘敞,

绝壑参差半倚天,据鞍环顾一悽然。乱山不复知南北,惟记长安白日边。

10

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作者:刘敞(宋代)

临都馆,宋代,刘敞,

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雪没前王帐,沙连右地山。星回阳气复,吾亦至几还。

25

咏史二十二首 其十五 陈武帝

作者:赵戣(宋代)

咏史二十二首 其十五 陈武帝,宋代,赵戣,

清净方贻笑,庄严更舍身。基图虽肇始,识趣只庸人。

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追和邵祭酒柬吕太学

作者:谢谔(宋代)

追和邵祭酒柬吕太学,宋代,谢谔,

艰难方见救时在,一介儒生为国哀。六豕奸雄千古恨,二龙奔驭几时回。

道州自分填沟壑,天诏何须贲草莱。我识先生心似铁,宸章莫更苦相催。

65

淮阴侯庙三首 其二

淮阴侯庙三首 其二,宋代,俞德邻,

兔死从来狗亦烹,楚亡安得有韩彭。封留便约赤松去,已愧当年鲁两生。

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