法无去来,无动转相。
灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上。
一年三百六十日,日日一般,一日十二时,时时一样。
法无去来,无动转相。
灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上。
一年三百六十日,日日一般,一日十二时,时时一样。
这首诗词表达了法无去来、无动转相的思想。灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上,形成了一种相互依存、相互影响的关系。诗人通过这种对比关系,揭示了宇宙间的事物相互依存、相互转化的真理。接着,诗人以时间的流逝为例,指出一年三百六十日,每一天都相同,一日十二时,每一个时刻也都是相同的。这表明诗人认识到时间的变化也是恒定的,每一刻都与其他时刻相同。
这首诗词以简练的语言表达了深奥的哲理。通过灯笼和露柱的对比,诗人揭示了宇宙事物间的相互依存、相互转化的原理。这种思想在佛教中有着重要的地位,强调了一切事物的无常性和相互联系。接着,诗人以时间的变化为例,指出了每一天、每一个时刻都是相同的,表达了时间的稳定性和循环性。这种理解与佛教中对时间的观念相契合,强调了时间的无常和相对性。
整首诗词以简明扼要的语言展示了佛教哲学的核心思想,通过对比和类比的手法,深入浅出地表达了法无去来、无动转相的观念。这种理念的提出,引发人们对宇宙和时间本质的思考,使人们超越表面的现象,寻求事物背后的真相。这首诗词以简洁独特的形式,传达了深邃的佛家智慧,给人以启迪和思考。
广州州学记系诗,宋代,蒋之奇,
诸侯之学,是谓泮水。诗人所颂,鲁侯戾止。献馘于是,献囚于是。
采芹则美,饮酒维旨。淮夷来服,觓弓搜矢。其挚维何,元龟象齿。
区区鲁邦,陋无足纪。维泮之兴,功烈如彼。下逮郑国,学校不修。
青青子衿,莫肯来游。谁欲毁之,侨吉厥犹。视其所召,药之则瘳。
我得吾师,实获所求。首善于京,其速置邮。矧在守长,宣化承流。
德音不昭,维职之忧。番禺之学,莫原所作。岁月其绵,栋楹腐恶。
藩级板夷,屋垣圮剥。图像之威,弗丹弗雘。圣经不谈,束置高阁。
讲席其虚,维尘漠漠。譬彼弗殖,萎其将落。于嗟斯民,谁启谁觉。
释老二氏,尚能尊师。岂伊吾儒,曾是弗为。道废若此,莫或耻之。
振而起诸,岂不在兹。爰命鸠材,僝工以时。肇新两序,翼如翚飞。
载辟祠庭,奂其轮而。颐指而化,鬼设神施。乃延师生,来燕来处。
匪怒伊教,载笑载语。笾豆有践,殽核维旅。以妥以侑,礼仪具举。
济间多士,进退规矩。夏弦春诵,各得其所。相彼错薪,有擢维楚。
遐不作人,成是才谞。在汉循吏,时则文翁。修起学宫,成都市中。
常衮在闽,讲导从容。士比内州,岁贡以充。贤不天成,有养自蒙。
谁谓越远,齐鲁同风。憬彼夷蛮,来顺来从。南交厎宁,猗学之功。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其二,宋代,刘跂,
草堂门径迩来通,好事何人肯过雄。故与图书为伴侣,可无风月到帘栊。
生平适意丝桐内,老去忘怀曲米中。感激新诗百金重,贫装从此不忧空。
送涂君归浙,元代,吴澄,
昨岁抱琴来,今兹抱琴去。委质随长风,断蓬与飞絮。
一家蠡湖南,一住西湖东。两地各缱绻,寸心漫怔忡。
浮云岂无依,倦鸟亦有栖。迎门稚妇笑,索果娇儿啼。
归装春袖薄,荒径春华落。理曲到求凰,何人悲别鹤。
九日寄孟龙川,明代,卢楠,
忆昔登啸台,萧瑟湖海秋。酒酣回舞袖,拂落桑柘洲。
青云动蟹螯,白雪霏金瓯。两边坐笑如花妓,吴趍白纻飞清讴。
戢翮入牢笼,忘却山阳道。菊花为谁开,沉忧日衰老。
此日长吟独忆君,巉岩欹壑掩浮云。何处龙山堪落帽,风流醉杀孟参军。
欲托双鲤鱼,锦字寄沧溟。愿君细嚼茱萸蕊,寿比南山千万龄。
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