颂古九十八首

一念心开解脱门,倒骑铁马绕昆仑。

一条脊骨纯金打,传与人间荫子孙。

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诗文译文

一念心开解脱门,

倒骑铁马绕昆仑。

一条脊骨纯金打,

传与人间荫子孙。

诗文简析

这首诗词描绘了一种超越尘世的境界和修行的境地。诗人表达了一种追求解脱和超越的心境,通过修行,他倒骑着一匹铁马绕行昆仑山,象征着他超越了尘世的束缚。他的脊骨是纯金所打造,意味着他的内心坚定如金,并将这种境界和信仰传承给人间的后代,为子孙后代带来福泽和庇佑。

诗文赏析

《颂古九十八首》以简练的语言和意象描绘了诗人追求解脱和超越的心境。诗中的铁马和昆仑山是富有象征意义的形象,铁马象征着坚韧的意志和无畏的精神,昆仑山则代表了高山峻岭和辽阔无垠的境界。诗人倒骑铁马绕行昆仑山,表达了他超越尘世、追求心灵解脱的决心和勇气。脊骨纯金的形象则象征着诗人内心的坚定和纯净,他将这种境界和信仰传承给后代,为他们带来福泽和庇佑。

整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对超越尘世束缚和追求内心解脱的向往。通过铁马、昆仑山和纯金脊骨等形象的运用,诗人将自己的修行境界和信仰意蕴传递给了后代,寄托了他对于人间子孙福祉的期望和祝福。这首诗词以简练的语言和深邃的意象,展现了诗人的修行追求和人间情怀,具有一定的哲理意味,给人以启迪和思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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读书效朱子体,清代,弘历,

古人曾有言,力学如行路。设不进一步,即为退一步。

高秋驻行宫,清暇鲜几务。耽书有宿缘,娱此深山暮。

即景自体验,未觉胜前度。踟蹰生愧惭,空复寻章句。

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南宫曾荐牧之文,失足徒劳忽十春。天上云龙期际会,山中猿鹤愧因循。

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有时归罗浮,白日见飞锡。

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草莽孤臣剧可怜,僧寮一榻坐凄然。中枢学禁方封进,淮帅弹章又至前。

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12

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烦恼韶光能几许,

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只喜墙头灵鹊语,

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珠帘锦帐相思否?

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次韵和真定李侍郎新创流杯,宋代,韩琦,

不有浮觞乐,谁知爱客深。投醪当席意,修禊昔贤心。

自至疑仙术,虚来协道襟。去留虽任物,斟酌孰窥阴。

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题啄蜂雀井团雀二图 其一,宋代,张矩,

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乃是郑董之别号,洛师易节来刺宣。风流直欲继谢守,行春车马时联翩。

红粉行行杏花笑,旌幡烁烁雌霓悬。松声飕飕杂箫鼓,薜围缭绕疑檀烟。

不知身世有轩冕,且将樽酒投林泉。暂时乐事亦难遇,高文大字精磨镌。

可嗟榛棘一藏晦,清风零落三百年。洎逢佳士始珍赏,洗涤尘垢邀神仙。

坐思往迹若梦寐,明河千丈倾辞源。啼鸟至今不避客,上下啾聒两耳边。

山僧搆亭又高绝,群峰叶叶如青莲。崔嵬宝塔挂落日,沆砀冰壶撑钓船。

余公胡为未尝到,美景若此宁弃捐。请携吟笔窥造物,更向云中调管弦。

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杨秘监江东集,宋代,韩淲,

江东集里好清诗,未看争知看便知。句句多般都有格,篇篇出众不趋时。

包藏许大冰霜骨,搭带些儿锦绣皮。却被铁钱赶归去,诚斋老子也便宜。

46

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借王介山韵送子声小学教谕,宋代,方一夔,

小儿心孔暗不开,纷纷谁是骅骝材。徐生善颂有名父,文旆新向儒宫来。

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31

偈颂一百二十三首 其十一

偈颂一百二十三首 其十一,宋代,释普度,

破沙盆,没巴鼻,尽大地人扶持不起。玉山路上,荆棘参天。

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22

梁山瀑布

作者:蔡瑗(宋代)

梁山瀑布,宋代,蔡瑗,

会稽之南罗浮北,中有大梁神仙宅。瀑流今占挂长虹,泻下银河数千尺。

45

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作者:陈侗(宋代)

送程给事知越州,宋代,陈侗,

夕郎乡思满江皋,昼锦东归意气豪。侯国台门牙戟盛,使君楼艓隼旟高。

琐窗暮入曾批敕,仙殿晨趋罢染毫。曲水春风修禊饮,卧龙山雨望秋涛。

番禺已有金汤惠,秦望应先衮綍褒。莫恋蓬莱便栖志,伫看拂拭吕虔刀。

72

题落花芳草白头翁

题落花芳草白头翁,元代,丁鹤年,

草长连朝雨,花残一夜风。

青春留不住,啼杀白头翁。

77

和靖索句图

作者:金涓(元代)

和靖索句图,元代,金涓,

耸两肩寒瘦不禁,东风独立久沉吟。山童莫放催归鹤,正与梅花论苦心。

87

述怀五十三首 其三十五

述怀五十三首 其三十五,明代,周是修,

丈夫英烈志,充塞天地中。言行务挺拔,羞与世雷同。

用则行吾道,不用归固穷。宁为祝鮀佞,以自屈其躬。

依山结草屋,耕钓学三农。野水鱼虾盛,石田禾黍丰。

高歌养时晦,不愧古人风。

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