昨夜来报五参,正值老僧洗脚,起来抖擞精神,末上输他一著。
这首诗描述了一个昨夜来报五参的场景。五参是佛教中指五个重要的祭祀仪式,而报五参则是传达这个消息的人。诗中的主人公是一位老僧,他正在洗脚。当他听到这个消息时,他立即起床,振作精神,准备迎接这个重要的仪式。然而,在出发之前,他突然想到了一个小小的巧思,决定在离开之前给报信的人送上一点小小的礼物。
这首诗以一种幽默的方式展现了佛教僧人的生活情景。通过描述老僧洗脚的场景,诗人展示了他平凡的日常生活。然而,当听到重要的消息时,老僧立即抖擞精神,展现出他对佛教仪式的敬重和投入。诗人通过这个小小的情节,传达了对宗教仪式的重视和对信仰的虔诚。
诗歌运用了简洁明快的语言风格,通过一系列的动作描写,将读者带入了这个生动的场景中。诗人通过幽默的插曲,增添了一丝轻松和愉悦的氛围,使整首诗更加生动有趣。
这首诗没有过多的修辞手法和深奥的意象,而是以平实的语言表达了一种朴素而真实的情感。通过对日常生活的描写和对宗教仪式的描绘,诗人以简单而直接的方式传达了他对佛教信仰的热爱和敬重。
总之,《偈八首》通过幽默的插曲和朴实的语言风格,以轻松愉悦的方式展现了佛教僧人的生活场景,同时传达了对宗教仪式的重视和对信仰的虔诚。这首诗在简洁明快的语言中,融入了一丝幽默和乐观,给人以愉悦和轻松的感受。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
昼锦堂,清代,汪东,
掩敛轻寒,徘徊短巷触目蛛网帘栊。暗想别来心事,泪湿衣重。
夭桃红妍人面杳,绣筝尘满玉楼空。无端恨、尺素寄将,双鱼路隔难通。
匆匆。凝眺远,分手处,垂杨如雾冥濛。乍可长条拂地,更系游骢。
旅情空结千丝冷,瘦腰谁管一春慵。隋堤畔,犹胜那回行役,细雨孤篷。
水调歌头·巩采若寿,宋代,辛弃疾,
泰岳倚空碧,汶□卷云寒。萃兹山水奇秀,列宿下人寰。八世家传素业,一举手攀丹桂,依约笑谈间。宾幕佐储副,和气满长安。
分虎符,来近甸,自金銮。政平讼简无事,酒社与诗坛。曾看沙堤归去,应使神京再复,款曲问家山。玉佩揖空阔,碧雾翳苍鸾。
夜飞鹊 道宫别情,宋代,周邦彦,
河桥送人处,良夜何其?斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣。
相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗。花骢会意,纵扬鞭、亦自行迟。
迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷。
兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天涯。
游仙二十四首 其十九,唐代,吴筠,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄倾。
同陈安止登高明轩,宋代,郭祥正,
有客学清净,喜为林下游。兹轩高且明,驻策同其休。
目界既朗彻,心官欣自由。弃禄慕居士,读经亲比丘。
云树樵声远,石层春水流。鸟羽莹可数,花光暖争浮。
已知隔人寰,日落山更幽。适此悟无生,馀事安足求。
课仆诣田所偶用渊明庚戌岁九月中于西田穫早稻韵,宋代,俞德邻,
人生念何事,方寸缠忧端。忧端日澒洞,胡不思自安。
富贵等电露,变灭无留观。百亩虽已隘,朝耕夕复还。
秋风穑宝实,十口无饥寒。何为苦役役,而欲事所难。
所以沮溺徒,不受名利干。行藏随用舍,千载师孔颜。
作劳有馀暇,柴门昼常关。斗酒且自劳,此外无足叹。
王古樵观予苦疮鄙句遂自赋眉遭二韵各二首因次其韵为戏 其一,宋代,方一夔,
老去疮残拟炙眉,暂凭酒力引风卮。久疏朋友惭多病,薄买田园费学医。
吟罢肩寒生轸粟,坐来形槁似枯梨。浮生自笑多磨障,画癖书痴发旧痍。
殷浩废处信安偶览衢州图经故居尚有遗址有感予怀书四十字,宋代,程俱,
中军时所废,我废坐衰残。轩冕傥来寄,炎凉非意干。
空函嗟外重,小品亦徒看。异代均流落,还来客信安。
送刘比部入贺千秋便道归霸州兼寄怀诸旧游,明代,卢龙云,
家住畿南近帝城,前星咫尺望中明。班悬法从鸠司远,颂入承华鹤禁清。
晓拜枫宸思论对,昼游梓里重含情。当时朋旧今何似,为道难忘客舍并。
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