至道无难,唯嫌选择。
桃华红,李花白,谁道融只一色。
燕子语,黄莺鸣,谁道关关只一声。
不透祖师关捩子,空认山河作眼睛。
最高道法并不困难,只是挑剔选择。
桃花红,李花白,谁说融合只有一种颜色。
燕子的歌声,黄莺的鸣叫,谁说关关只是一种声音。
不透过祖师的关捩子,空洞地认为山河是眼睛。
这首诗通过对自然界中花朵的色彩和鸟儿的声音的描述,表达了至道无难,唯嫌选择的观念。作者认为真正的道之道并不难以理解,难的是我们是否能够做出正确的选择。他举例说明,无论是桃花还是李花,它们各有其独特的颜色,没有必然的融合;无论是燕子的语言还是黄莺的歌声,它们也各自独特而不是相同的声音。因此,真正的道并不一成不变,而是要根据具体情况做出选择。
释慧勤(一○五九~一一一七),俗姓汪,舒州(今安徽潜山)人。嗣五祖得度,复遍参名宿。徽宗政和五年(一一一五),居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师,为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。政和七年卒,年五十九(《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》)。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。
一丛花,清代,陆求可,
六花堆积满乾坤,一色更无痕。但分山水高低处,与林庐城郭江村。
蜡屐扶筇,印生屐齿,回首失柴门。
不知明月照黄昏,步步踏瑶琨。谁怜东郭先生苦,偶行吟、露出鞋跟。
莫笑孙康,读书相映,不复问饔餐。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
游土地坑即景,清代,林占梅,
出郭西南境,嵚崎别辟奇。篮舆呼仆舁,茶榼付童持。
正值秋晴日,欣逢气爽时。山形牛角抱,石磴犬牙危。
圣迹千年著,灵区十笏宜。焚香先礼佛,披草共寻碑。
风定归云懒,坑纡出水迟。老榕蟠峭壁,修竹荫通逵。
海雾浮沉幻,岚光晓暮移。泉清堪煮茗,地胜合题诗。
花底琴横榻,栏前酒满卮。鸟声听上下,树影落参差。
曲径樵歌答,长林牧笛吹。人乘斜照返,马趁晚凉驰。
谷口三叉路,桥头六尺篱。翠笼僧寺柏,青飐酒家旗。
雉堞行行近,苍烟户户炊。襟怀无限好,更约后游期。
奉和重适阳关,南北朝,李昶,
衔悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。
紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。
方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。
独有西陵上,松声薄暮来。
谢刘纯父,宋代,谢枋得,
嘉树种木棉,天何厚八闽。厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。
木棉收千株,八口不忧贫。江东得此种,亦可致富殷。
奈何来瘴疠,或者畏苍旻。吾知饶信间,蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛,岂但奉老亲。妇女贱罗绮,卖丝买金银。
角齿不兼与,天道斯平均。所以木棉利,不畀江东人。
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。天下有元德,孔融愿卜邻。
绨袍望不及,共裘心自仁。赠我以两端,物意皆可珍。
洁白如雪积,丽密过棉纯。羔缝不足贵,狐腋难拟伦。
絺纩皆作贡,此物不荐陈。岂非神禹意,隐匿遗小民。
诗多草木名,笺疏徒谆谆。国家无楚越,欲识固无因。
剪裁为大裘,穷冬胜三春。拜嘉重感激,触物尤酸辛。
吁嗟彼寒谷,邹律今不神。三宫坐穹庐,雨雪或十旬。
安得移此惠,飞到君王身。塞上寒堕指,挟纩谁为温。
人各赐两端,费银二万斤。大军四十万,谈笑却胡尘。
感君道义交,何异骨肉亲。可与知者道,众人笑且嗔。
玉案未能报,琼琚情则真。春秋二百年,币交几君臣。
季札有赠好,千古尚如新。
重用前韵赠卞大夫,宋代,刘攽,
辞满苦不早,独往始为勇。闻君湖上田,二顷容五种。
力农有休期,杂费宁谓冗。岁事副夙心,素封弥假宠。
若人寿者相,眉豪耳秀耸。陶公请息交,林类歌面陇。
诸侯非得友,明诏期不奉。丛茂鸟所安,渊深鱼勿恐。
由来浮云志,九鼎未加重。胡为突不黔,憔悴摩顶踵。
题黄岩夏氏晓山亭诗卷,宋代,赵孟坚,
玄晖工画山,最识山之趣。
每言笼朝云,乃是奇绝处。
君家结幽亭,两峰正当户。
窣堵冠其巅,云中双笔露。
宗老为扁名,得自昌黎句。
相当卷书坐,埚篪递吟赋。
是时神宇泰,白云未飞去。
滃然截山腰,素练初横布。
须臾朝阳升,景象几更互。
盘旋宛游龙,披离擘轻絮。
春澌苒而泮,青烟惟一缕。
霏微辨冈峦,历落分岛屿。
露晞如膏沐,苍翠尽还故。
松针与篁丛,贯穿珠无数。
应接良不暇,诗料亦既富。
只忧红尘生,分我淡思虑。
更须清夜来,四更看月吐。
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