厨库对僧堂,三门朝佛殿。
南来与北来,一见一切见。
是
厨库对僧堂,
三门朝佛殿。
南来与北来,
一见一切见。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗以厨库对僧堂、三门朝佛殿的景象为主题,描绘了南来与北来的人们相遇时的场景。
这首诗的
厨库对僧堂,
三门朝佛殿。
南来与北来,
一见一切见。
这首诗通过对厨房与僧堂、三个门与佛殿的对比,表达了南方来的人和北方来的人相遇时的情景。整首诗表达了一种超越地域和身份的觉悟和智慧。
在这首诗中,作者通过对厨库和僧堂的对照,展示出两个截然不同的场景。厨库代表着尘世的琐碎和杂乱,而僧堂则象征着宁静和超脱。通过这种对比,作者传达了一个重要的:无论是在喧嚣的尘世还是在宁静的僧堂,人们都应当能够超越物质的束缚,达到心灵的解放。
另一方面,作者提到了南来与北来的人们。这里的南方和北方可以被理解为不同的文化、背景和观念。当南来与北来的人们相遇时,作者表达了一种开放和包容的态度。他认为每个人都有自己的见解和经历,而这些见解和经历都值得被尊重和欣赏。这种开放的思想为人们之间的交流和理解提供了一种指导。
总之,这首诗通过对厨库和僧堂、南来和北来的对比,表达了一种超越物质世界和地域差异的智慧和包容。作者希望人们能够抛开世俗的束缚,以开放的心态去理解和欣赏不同的观点和文化,从而达到心灵的自由和解放。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
升石窗少憩有得拟书壁间二十六韵,清代,姚燮,
拂落鳌背霆,难悚五丁梦。可惜神火熛,不烧满山葑。
颓㕂缠铁莓,遍扪苦无缝。星尾银的悬,眼矢射誇中。
体重难化云,却步已形众。仰面如有招,试蹈屡投空。
偃身握朽株,鼓气代飞鞚。束志略未坚,糜身徇龙洞。
暂忍罡劫危,居然得骑凤。珠斗垂绮檐,四窗九天贡。
平生局蹐想,未得万里纵。如何居至高,仍为浊岚瞢。
闻有太古猿,骨老不识冻。手摘日月丸,趺坐作珠弄。
寻常仙骑过,但以目遥送。复嫌凡迹来,内关便缄封。
我亦凡世人,未拜上清俸。此境能许安,玉延尚堪种。
短哉蜉蝣心,死为哀乐用。邱墓如积尘,谁与举名恸。
发我离垢怀,远意万峦控。出定泥丸神,依俙碧霄羾。
碧霄多琼楼,眼前问谁从?且席烟萝坪,首枕至虚瓮。
文果绥山桃,丹毬压肩重。听彼幽涧泉,泠泠散清哢。
【商调】梧叶儿 钓台,元代,徐再思,
龙虎昭阳殿,冰霜函谷关,风月富春山。不受千钟禄,重归七里滩,赢得一
身闲,高似他云台将坛。革步
山色投西去,羁情望北游,湍水向东流。鸡犬三家店,陂塘五月秋,风雨一
帆舟,聚车马关津渡口。春思
芳草思南浦,行云梦楚阳,流水恨潇湘。花底春莺燕,钗头金凤凰,被面绣
鸳鸯,是几等儿眠思梦想。
鸦鬓春云,象梳秋月欹,鸾镜晓妆迟。香渍青螺黛,盒开红水犀,钗点紫
玻璃,只等待风流画眉。
风初定,月正明,人静露初零。粉暖蜂蝶翅,春深鸾凤情,香收燕莺声,都
不管梨花梦冷。即景
鸳鸯浦,鹦鹉洲,竹叶小渔舟。烟中树,山外楼,水边鸥,扇面儿潇湘暮秋。
丁巳正月二日鸡初鸣梦至一山寺名凤山其尤胜处曰咮轩予为赋诗既觉不遗一字,宋代,陆游,
已穷阿閤胜,更作咮轩游。不尽山河大,无根日月浮。
吾身元是幻,何物彊名愁。久觅卓庵处,是间应可留。
钝夫观察巡视浙东海堤次日为元已屏去车从修禊兰亭真韵事也寄以二律 其二,清代,全祖望,
万壑春流迓使君,湘湖莼菜碧干云。一帆已画涛江胜,十集还摹禊帖文。
高致讵惭王内史,同行惜少鲍参军。此游定有诗成录,越绝新编续旧闻。
春暮同周元郊行宿烟霞道院时约黄生同奕,明代,王称,
累月看花奈醉吟,不知春树变鸣禽。偶随芳草同閒屐,静拂孤云响素琴。
尘世关情人事少,松坛期宿夜灯深。明朝入洞观棋去,未许樵夫得见寻。
临清轩歌,明代,周是修,
君不见北风倒吹海水竭,纥干山头丈深雪。万石英雄安在哉,唯有连山之战骨。
又不见富贵金阶白玉堂,美人如花珠黛香。枯荣倏忽歌舞散,落日野草啼寒螀。
君家严亲丈人行,壮节生平足豪宕。筑室云林深复深,泠眼红尘看得丧。
向南别起临清轩,轩前一水泠泠然。上映龙门之佳气,下引金洞之长源。
仰冈嵯峨倚天碧,四世家庭好承袭。夜榻歌诗幼子贤,春槽压酒佳宾集。
桃杏花间闻马嘶,不知何处醉还归。娇孙出迎拍双手,明月在地风生衣。
泠泠流水苍苍树,十载重来嗟物故。有子继述孙贻谋,胜槩轩中宛前度。
前度轩中胜槩多,赋诗其若临清河。请君酌我一斗酒,为君写作临清歌。
我歌临清何以哉,聊和陶潜归去来。轩中日日人长乐,轩外年年花自开。
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