鸳鸯湖棹歌之七十四

曲律昆山最后时,海盐高调教坊知。

至今十棒元宵鼓,绝倒梨园弟子师。

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诗文译文

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诗文简析

《鸳鸯湖棹歌之七十四》描绘了昆山曲调和海盐高调教坊的情景,突出了元宵鼓和梨园弟子师的重要性和影响力。通过这首诗词,作者展示了曲调和艺术教坊的魅力,以及元宵鼓和梨园弟子师在传承民间文化和艺术方面的重要作用。

诗文赏析

这首诗词以清代时期的昆山曲调和海盐高调教坊为背景,描绘了一个充满艺术氛围和魅力的场景。通过提及十棒元宵鼓和梨园弟子师,作者表达了对这些传统文化元素的赞美和敬意。

昆山曲调是中国戏曲音乐中的一种重要乐曲形式,它以其婉转动听的旋律而著称。海盐高调教坊则是一个培养戏曲演员和传承艺术的机构,它在当时扮演着重要的角色。这首诗词通过描绘这些元素,展示了昆山曲调和高调教坊的美妙之处。

诗中提到的十棒元宵鼓和梨园弟子师进一步突出了诗词的主题。十棒元宵鼓是一种传统的节日乐器,其声音激昂有力,能够营造出喜庆的氛围。梨园弟子师则指的是传统戏曲学校,培养着一代又一代的优秀演员和传承者。

整首诗词通过描绘这些音乐和艺术元素,展示了作者对中国传统文化的热爱和对艺术传承的重视。它向读者展示了昆山曲调和高调教坊的魅力,以及民间文化的丰富性。同时,诗词也强调了传统文化的重要性,以及对历史和传统的尊重。

综上所述,《鸳鸯湖棹歌之七十四》通过描绘昆山曲调、海盐高调教坊以及元宵鼓和梨园弟子师等传统文化元素,展示了作者对中国传统艺术和文化的热爱和赞美。它让我们感受到了传统文化的魅力和重要性,同时也激发了人们对于传承和保护传统文化的思考。

朱彝尊

朱彝尊(1629~1709),清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史,诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽,为浙西词派的创始者,与陈维崧并称朱陈。精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。

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