一灯分灯灯无尽,一处明处处齐透。
闹浩浩中一法不舍,静悄悄处一尘不受。
灯明如来,一场漏逗。
一灯分灯灯无尽,
一处明处处齐透。
闹浩浩中一法不舍,
静悄悄处一尘不受。
灯明如来,
一场漏逗。
这首诗词表达了佛教中的一种修行理念。灯代表智慧和觉悟,诗人通过描绘灯的情景,引发人们对于生活的思考。
这首诗词以灯为象征,通过表达一种修行的境界。诗句“一灯分灯灯无尽”,表明灯火不断地分散照耀,没有尽头。这里的灯可以理解为佛法的智慧,诗人希望智慧能在世间无尽地传递,照亮人们的心灵。
诗句“一处明处处齐透”,描述了明亮的地方处处透亮,没有一点阻隔。这里的明亮可以理解为修行者觉悟的心境,他们在任何环境中都能保持清明的境界。
而诗句“闹浩浩中一法不舍,静悄悄处一尘不受”,则描绘了修行者在喧闹嘈杂的环境中,仍能坚持修行法则;在静谧祥和的环境中,仍能保持心灵的纯净;不受外界尘嚣的干扰。
最后一句“灯明如来,一场漏逗”,表达了修行者通过点亮内心的灯,达到与如来一样的境界,突破轮回的束缚。
总而言之,这首诗词通过对灯光的描绘来呼应佛教修行的理念,表达了修行者在喧嚣和宁静中都能保持纯净心境的意境。同时,也表达了修行者渴望超越人世束缚,追求觉悟和智慧的追求。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
题梁氏家藏十牛图,明代,王恭,
渴莫饮污渠水,饥莫食衰草根。孟诸桃林春正绿,洞庭笠泽多清源。
五侯枥上皆骢马,笑杀田翁事耕稼。阴山劲卒气偏豪,几日销兵卖宝刀。
群行聚散无迹远,遥望长洲日将晚。不闻宁戚歌,不见百里奚。
猛虎当头向前去,空村尚有绿林儿。
清平乐·夜饮友人别馆,听年少弹三弦。,清代,陈维崧,
帘前雨罢,一阵凄凉话。
城上老乌啼哑哑,街鼓已经三打。
漫劳醉墨纱笼,且娱别馆歌钟。
怪底烛花怒裂,小楼吼起霜风。
奉和圣制南郊礼毕诗,唐代,李德裕,
磬管歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。
奉酬礼部阁老转韵离合见赠,唐代,张荐,
移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。
六月十三日四更登舟县岸迟明抵秽步宿雨犹湿昨夕近郭风而不雨不知此间盖滂沱也,宋代,赵蕃,
月落橹咿哑,晓登江上家。冲田多偃稻,直岸有颓沙。
始悟雨如许,更欣晴亦佳。林中尚馀滴,不管垫乌纱。
贺师避静处,明代,王履,
窍石石阑里,缒锁索险极。
凿崖种铜橛,载板以西适。
置屋何所凭,凭向突壁石。
虽曰恃锁过,朽板未我惜。
上视不敢伸,下视不敢息。
满山皆静处,何故作此癖。
师去今几年,犹余损神迹。
我却固不往,闻言也心惕。
托彼毛文锋,定作半面识。
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