中夜治舟楫,越海远游遨。
游遨将何为,万宝聚岩坳。
珊瑚七尺余,珠树罗蓬蒿。
持之向中国,可以金张豪。
出门忽不乐,欲进心恒慅。
但恐蛟龙怒,骨肉沦波涛。
人生亦有命,圣贤莫能逃。
遗穗尚可拾,言归卧林皋。
中夜治舟楫,越海远游遨。
游遨将何为,万宝聚岩坳。
珊瑚七尺余,珠树罗蓬蒿。
持之向中国,可以金张豪。
出门忽不乐,欲进心恒慅。
但恐蛟龙怒,骨肉沦波涛。
人生亦有命,圣贤莫能逃。
遗穗尚可拾,言归卧林皋。
这首诗词描述了诗人在深夜驾驶船只,越过海洋远游。诗人对于远方的探索充满了好奇和向往。他想知道远游的目的是什么,是否可以找到珍贵的宝物。他提到了七尺多高的珊瑚和罗蓬蒿上的珍珠树,暗示了远方的奇珍异宝。他认为如果能够将这些宝物带回中国,就可以财富滚滚而来。然而,当他真正踏上远行之旅时,他却感到忧郁不乐,内心渴望回归。他害怕遭遇蛟龙的愤怒,担心自己会沉沦在波涛之中。诗人承认了人生的无常和命运的力量,即使是圣贤也无法逃避。最后,他提到即便只剩下一些残留的财富,他仍然能够拾取,而言归则是选择回到自己的家中,休息在林皋之中。
这首诗词表达了诗人对远方的向往和探索的矛盾情感。诗人对于远游的憧憬与内心的不安和归属感之间形成了对比。诗中既有对财富和荣耀的追求,也有对家庭和安稳生活的向往。通过描绘诗人的内心纷扰和对命运的思考,诗词传达了对人生无常和命运力量的思索。
整体而言,这首诗词描绘了一个追求事业与财富的人在远游过程中的内心挣扎,以及对家庭和安稳生活的向往。它通过对矛盾情感的描绘,反映了人生追求与现实选择之间的困惑和冲突。
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
庚午岁屏居零陵七月二十日以门掩候虫秋为韵赋五首 其五,宋代,汪藻,
人言间阔者,一日如三秋。孤臣昔放逐,七见天星周。
早污高门地,姓名记前旒。如何天鸡星,不照湘南州。
八景歌 其八,宋代,赵汝燧,
积雨初过湘水满,夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜,红残茅檐沙巷晚。
小艇泽畔收钓缗,鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮,系缆篱根穿锦鳞。
嗟此何景兮渔村落照,丹青欲尽无由妙。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其一,宋代,赵思诚,
抗章恳避公槐位,卜筑千岩紫翠间。园锁幽深似仙境,堂开华丽远尘寰。
貂冠虎骑荣新宠,云阁琼台许暂闲。帷幄谋谟待元老,未容高蹈占东山。
题朝散郎刘公庙,宋代,王遂,
文而博兮乐且有余,武有勇兮莫之测窥,
闽之南兮江之西。俯视鼎镬兮犹一潢池,
士怯且惰兮若奉骄儿。一夫死兮百将莫支,
提千人兮左右以之。嗟平生之志兮马革裹毙,
使畏死而偷生兮将形骸焉依。
丙辰九月二十六日挈家游龙泉,元代,元好问,
风色澄鲜称野情,居僧闻客喜相迎。藤垂石磴云添润,泉漱山根玉有声。
庭树老于临济寺,霜林浑是汉家营。明年此日知何处?莫惜题诗记姓名。
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