偶作

作者:杨简(宋代)

道心非动静,学者何难易。

痴云欲扫除,迅霆无异拟。

无妄而徵疾,勿药斯有喜。

一轮秋月明,云为岂思虑。

太极奚可图,可图非太极。

矧复赘无极,哀哉可太息。

何不观古圣,一一已默识。

胡为复作图,交扰而曲屈。

是孰知五行,五行皆妙质。

不可离合论,浑浑体自一。

安得孔子生,邪说俱荡涤。

哀载复哀哉,太息复太息。

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诗文译文

道心无动静,学者为何如此难易。

困于痴迷之云,希望以迅雷扫除。

虽无明显急症,但不食药物仍然有喜悦。

秋天的明月照亮,云朵又能有何思虑。

太极图可图谋,却非完全符合太极之道。

何况重复的无极之图,可悲可叹,令人扼腕叹息。

为何不学古代圣贤,他们早已心领神会。

何必再制作图表,使事情纷繁复杂。

有谁能理解五行之理,五行都是神奇之质。

不可离合分论,只要保持整体,自然和谐一致。

如果孔子能再生,邪说将会被洗涤。

叹息又再叹息,扼腕之情又再扼腕。

诗文赏析

这首诗词主要以道家思想为背景,表达了作者对于人们追求道心的困惑和对于人们纷杂思绪的批判。诗中提到道心无动静,指出真正体悟道心并不容易,而学者们却陷入痴迷之云中,希望能迅速扫除此种迷惑。作者着重强调了“无妄而徵疾”,即不必食药物仍能感到喜悦,暗示了追求道心的过程应该是自然自发的,而不应受到外界因素的干扰。诗人通过对太极和无极的讨论,批判了人们对于道心的误解和篡改。最后作者呼唤人们应该回归古代圣贤的教诲,不要制作复杂的图表,只需保持整体的和谐,这样才能达到道心的真正境界。

这首诗以简洁明快的语言表达了作者对人们困于迷惑中的苦恼和对于简单自然的向往,呼唤人们回归道心的本真境界。它通过对道家思想的阐述,以及对太极和无极的讨论,提醒人们不要追求复杂和纷杂,而是要追求简单和和谐。整首诗字句简洁,寥寥数语间包含丰富的哲理,饱含了哲学思辨的深邃之意。同时,诗中运用了对比、排比和反问等修辞手法,使得诗歌更具有感染力,能引起读者的共鸣与思考。

杨简

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。

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陶太守凤山邀饮龙泉寺手谈,明代,区元晋,

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挽叶太宜人

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挽叶太宜人,明代,陈建,

天下有至理,大数不可移。天下有妙理,感应天无私。

吁嗟太母贤,令德女中师。内助誉已播,教子名并驰。

一朝膺诰锡,冠帔乐清时。云胡大数临,风波匪人为。

伟哉仁冢嗣,一德表孝思。颠沛知有母,宁复顾身危。

号顿吁上帝,身代复奚疑。仗此精诚格,感应桴鼓随。

异梦速匠氏,飞渡瞿塘瀰。须臾神斧挥,解蹇跻平夷。

贤母幸无恙,顾视喜移时。全家荷无恙,冥冥显护持。

岂有他谬巧,孝弟通神祇。始信天人理,居高还听卑。

贤母适数尽,和扁不可施。巨峡洪涛中,拯溺兹已奇。

五十不称夭,矧已届古稀。况复多贤嗣,振振并麟儿。

二难尤世罕,勋业期皋夔。策名垂汗简,显扬端在兹。

含笑九原下,应知靡憾遗。感此希奇事,相逢重叹咨。

愧乏如椽笔,聊尔陈芜词。

14

游七星岩

游七星岩,明代,区大相,

磴道纡回碧雾盘,玉虚宫阙上巑岏。何来灵气真人御,不尽长风大壑寒。

洞口秋阴连薜荔,岩前空翠湿琅玕。丹梯袅袅非尘世,鸿雁冥冥愧羽翰。

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