无禅不参,无道可学。
只责诸人如醉而醒,如梦而觉。
醉既醒,梦既觉。
虽然只是旧时人,却与旧进相辽邈。
无禅不参,无道可学。
只责诸人如醉而醒,如梦而觉。
醉既醒,梦既觉。
虽然只是旧时人,却与旧进相辽邈。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对禅修和道德修养的观察和教诲。诗中表达了禅修的重要性,指出只有参禅修行才能领悟到真正的道理。作者认为,人们在世间如同沉迷于醉酒和梦境,只有当他们从这种迷醉中觉醒,从梦中清醒过来时,才能真正认识到自己的存在和实相。通过禅修的觉醒,人们可以超越时空的限制,与过去的先贤相通。
这首诗词以简短的语句传达了深刻的禅宗哲理。作者通过对禅修和道德觉醒的比喻,揭示了人们生活中的迷惑和虚幻。诗中的醉与梦象征着人们对世俗欲望的追求和执着,而醒和觉则代表着禅修和觉醒的境界。作者通过反复强调禅修和觉醒的重要性,表达了对修行者的期望和教诲。
诗词中的“虽然只是旧时人,却与旧进相辽邈”,表达了作者对前辈智者的敬仰和对传统文化的传承。作者认为,尽管他们生活在不同的时代,但他们对于真理和修行的追求是相通的。这句话也呼应了禅宗的传统,强调了禅修的延续性和智慧的传承。
总的来说,这首诗词以简练的语言表达了禅修和觉醒的重要性,呼唤人们超越迷惑,追求真理和智慧。它通过比喻和对比,将禅修与人们日常生活中的迷醉和追逐相对照,引导人们思考生命的真实意义和精神的追求。这首诗词展示了作者的禅宗智慧和对修行者的期望,具有一定的教化意义。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
【正宫】醉太平 寒食珠帘外,元代,王元鼎,
寒食
珠帘外燕飞,乔木上莺啼,莺莺燕燕正寒食,想人生有几。有花无酒难成配,无花有酒难成对。今日有花有酒有相识,不吃呵图甚的?
声声啼乳鸦,生叫破韶华。夜深微雨润堤沙,香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。
辜负了禁烟,冷落了秋千。春光去也怎留恋?听莺啼燕喧。红馥馥落尽桃花片,青丝丝舞困垂杨线,扑簌簌满地堕榆钱,芳心问倦。
花飞时雨残,帘卷处春寒。夕阳楼上望长安,洒西风泪眼。几时睚彻凄惶限?几时盼得南来雁?几番和月凭阑干?多情人未还!
三良诗,魏晋,曹植,
功名不可为。
忠义我所安。
秦穆先下世。
三臣皆自残。
生时等荣乐。
既没同忧患。
谁言捐躯易。
杀身诚独难。
揽涕登君墓。
临穴仰天叹。
长夜何冥冥。
一往不复还。
黄鸟为悲鸣。
哀哉伤肺肝。
平江寻吴恭叔不获,宋代,赵蕃,
皋桥在何许,往者郊送翱。我行姑苏城,半日空周遭。
惟君昔我契,义不减同袍。珠林一杯酒,明朝隔江涛。
年来尺书绝,目断飞鸿高。我今换一官,五溪当不毛。
君行官王都,杂遝从英髦。城中十万户,历问无乃劳。
兹焉失一见,使我心忉忉。
山阳客中杂言四首 其二,宋代,俞德邻,
秋帆泊淮浦,小山倏春风。春风到花柳,青青间深红。
散屧慰寂寞,道与征夫逢。为言丧乱后,十室八九空。
村墟暗荆杞,渚泽哀飞鸿。奈何数下令,科敛纷错重。
语已仰天叹,泣涕沾其胸。呜呼天地德,微小无不容。
贵人岂不仁,视汝如蒿蓬。会闻贤刺史,抚汝如汉龚。
征夫甫收泣,悍吏来自东。
陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀,宋代,程俱,
行藏固殊涂,臭味非一族。或峨冠攫金,或被褐怀玉。
持身凛冰渊,或洞洞属属。和光略畦町,或落落碌碌。
或来仪帝庭,或去隐王屋。堆豗肉生髀,驰骛趼重足。
或委馀膏粱,或不厌杞菊。或翚飞千柱,采错煖金绿。
或蜗盘四壁,分光待邻烛。要之皆幻寄,眇矣太仓粟。
明冥默乘除,塞马更祸福。陈公作茅斋,足以媚幽独。
苟全真易成,知足定不辱。有门昼常关,何必在岩谷。
向来万金堂,奔走九州牧。一朝巢自焚,始悔突不曲。
何如东郭舍,椽柱随把束。翛然已忘世,肯叹硕人轴。
我今客吴门,饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨,慕此高让俗。
室中了无藏,鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷,对境无可欲。
穷通如四序,损益正三复。衡门可栖迟,薄酒等醽醁。
吾闻老聃言,为腹不为目。
海鹤翱翔为土官太守蒙三鹤贼,明代,左国玑,
三鹤巢滇南,不知几千载。雪羽点苍山,丹砂照云海。
偶尔随长风,蓬莱访玄宫。摩天纵羽翼,忽到夷门东。
我在东门抱关里,心似閒鸥弄烟水。羡尔高翔天地间,恨不同乘白云起。
燕山北上黄金台,春晴雨足花正开。归来定受仙都诀,为问长生养化胎。
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