赞三十六祖颂

迦那提波针投钵,深契无相心解脱。

辨因木耳再来人,巧幻不亏於毫末。

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诗文译文

迦那提波针投钵,

深契无相心解脱。

辨因木耳再来人,

巧幻不亏於毫末。

诗文简析

《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。这首诗词抒发了对佛陀的赞颂和对佛法的领悟。诗中通过描述迦那提波(佛陀)用针投掷钵,表达了佛陀深刻理解无相心的境界,从而实现了解脱。诗人也强调了辨别因果的重要性,用“木耳再来人”来形容对生命轮回的认知和悟道的重要性。最后一句“巧幻不亏於毫末”表达了佛法的神奇和广大,即使是微小的事物也不会损害其伟大的本质。

诗文赏析

这首诗词通过简洁的语言和意象,传达了佛法的核心思想。迦那提波针投钵的形象生动地描绘了佛陀通过深刻的领悟而实现心的解脱。辨因木耳再来人的意象则强调了对因果的洞察力和对生命轮回的认知。最后一句表达了佛法的广大和神奇,即使是微小的事物也能展示佛法的伟大。整首诗词以简洁明了的语言,表达了佛法深邃的智慧和解脱的境界,给人以启迪和思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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春花秋草

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寄致政蒋侍郎,宋代,胡宿,

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西山探梅,清代,吴翊,

虎山桥头太湖曲,花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租,花开便抵湖田熟。

我来系艇南溪边,晴空无雨山无烟。只有白云三十里,模糊隔断山中天。

笋舆侧入似无路,矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重,压帽更爱花枝偏。

前迎后送来远所,豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄,长旗岭外连西碛。

十家五家无别种,千树万树同一色。微分螺黛嶂横青,遥夺琉璃波涌白。

出林更上莲花台,枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国,十年面目惭尘埃。

使君仙尉如可唤,芳魂古魄何悠哉?梅花不老青山在,姓名清绝留苍崖。

吴侬爱花乏花趣,但贪狂赏悭清句。寒花谢客似有言,好劝幽人为少驻。

45

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题吴长文得兰亭康相墓颜鲁公断碑,宋代,王安国,

鲁公之忠旷世无,吾爱斯人何必书。九原寥寥不可诘,笔法彷佛精神馀。

况公于艺自天纵,一字宜用千金摹。想当挥洒笑谈际,不复靳惜唯所须。

山砠水险勇镵刻,照耀楚越连秦吴。百年兵火变陵谷,万里玉石埋榛芜。

时平好事搜遗迹,穷极南北缘崎岖。耳闻目见略已尽,疑有断裂留樵渔。

那知数尺翳尘土,洗涤近出都城居。松煤到纸觉飞动,气象磊落超钟虞。

吴卿获此喜惊坐,朝昏把玩过明珠。携来赠客客为赋,爽迈远并前贤驱。

自云感激得妙理,学入胜处繇勤劬。余闻书史羸蟠礴,意匠不为形骸拘。

能将声利瓦砾弃,点画应手成璠玙。公遭乱世生死俱,见危授命真丈夫。

俯仰兵刃犹簪裾,毫端妍丑骨睢盱。试怀局缩较精粗,体势岂暇烟云舒。

区区技巧尚乃尔,欲鸣道德宜何如。嗟哉荒烟几日月,豪俊忽徙临庭除。

由来始弃终见取,鉴裁谁敢欺锱铢。物微显晦亦有待,人生通塞无巧愚。

寄谢纷纷驰骛徒,真伪枉以好恶诬。

100

旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之似是淋漓涂抹之迹失笑不已因成此句

旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之似是淋漓涂抹之迹失笑不已因成此句,宋代,张舜民,

平居已无奈,仓卒故难任。井上痕犹浅,水中痕更深。

问鳌何至此,下石尔甘心。不及马嵬袜,犹能致万金。

5

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作者:刘攽(宋代)

游章运判园亭 其二,宋代,刘攽,

客舍栽花欲为主,出门骑马即天涯。何时置得寻常地,管领春风属自家。

84

和韩侍中上巳晚游九曲池

和韩侍中上巳晚游九曲池,宋代,范纯仁,

前朝池阁尽尘埃,登览惭无吊古才。旧物祇馀苍石在,断墙曾识翠舆来。

回环竹径穿幽鸟,寂寞茅檐覆故台。游客静观兴废迹,利名心息若寒灰。

77

乘舟中述怀

作者:赵奉(宋代)

乘舟中述怀,宋代,赵奉,

醉中忽忽到吴头,怀见金陵却倦游。不逐波流赴沧海,挽兹神水上中洲。

60

游枫桥偶成

游枫桥偶成,宋代,程师孟,

晚泊桥边寺,迎风坐一轩。

好山平隔岸,流水漫过门。

朱舫朝天路,青林近郭村。

主人头似雪,怪我到多番。

75

陵州

陵州,宋代,罗公升,

五月征裘路五千,长安疑在北辰边。

故园归梦西风冷,明日陵州正觅船。

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古文诗经

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