佛共众生只此心,悟迷不间古同今。
千名万字何交涉,达法圆光许一针。
佛共众生只此心,
悟迷不间古同今。
千名万字何交涉,
达法圆光许一针。
这首诗词表达了佛陀与众生共同追求的境界,即只有这个心才是最重要的。无论古今,觉悟与迷惑之间没有隔阂。千言万语的纷扰何须争辩,领悟佛法的圆融光明仅需一针的领悟。
这首诗词以简洁而深刻的语言传递了佛教的核心理念。首句“佛共众生只此心”表达了佛陀与众生之间的共通之处,强调了心的重要性。不论时代如何变迁,“悟迷不间古同今”告诉我们觉悟和困惑之间的境界并没有改变。
接着的两句“千名万字何交涉,达法圆光许一针”表达了对于佛法的领悟并不需要纷繁复杂的辩论和论述,只需一针般的领悟即可把握佛法的圆融光明。这种简洁的表达方式,强调了佛教思想的深邃和超越言语的本质。
整首诗词通过简练的文字,传递了深邃的佛教思想。它鼓励人们专注于内心的修行,超越繁琐的争论和辩驳,寻求内心的觉悟和超越。这种简明扼要的表达方式,使得诗词在佛教信仰者中广为传颂,也让更多人体会到佛法的智慧和境界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
明乐安公主玉印图,清代,袁绶,
乐安公主光宗女,身出天潢贵无比。刺书下降选才人,都尉翩翩似萧史。
箫合秦楼琴瑟欢,金莲烟下任人看。天钱撒帐春如海,玉女乘鸾佳遇难。
金枝生小耽文翰,异书赐出凭珍玩。锦轴牙签万卷横,簪花格妙词章绚。
小印玲珑玉色融,云雷纹细篆来工。画眉窗下摊书坐,素手亲钤一颗红。
百年佳偶人争羡,双修福慧神仙眷。不识人间儿女愁,那知世上沧桑变。
罡风忽起委琼花,一夕瑶清返钿车。彩云易向秋空散,都尉神伤鬓欲华。
穗帏虚掩人何处,长簟空床愁日暮。想像音容入梦难,禅心已逐空花悟。
一朝流寇犯神京,九庙烟尘帝主惊。鼎湖龙去乾坤破,独木难支大厦倾。
精忠都尉肝肠裂,娲皇难补金瓯缺。儿女亲看缚柱焚,冠裳书画从灰灭。
揭天鼙鼓震京师,国破家亡恨莫支。身留一剑酬君德,名播千秋答主知。
九原相见应含笑,报国捐躯臣节耀。不愧天姻有几人,成佛生天还逆料。
此印流传二百年,闺房雅尚想从前。可怜玉石无物,情不管兴亡色皎然。
骑牛歌,宋代,陈舜俞,
我骑牛,君莫笑,
人间万事从吾好。千金市骨骏马来,
乘肥大跃须年少。薄为鞯,
草为辔,瀑布山前松径里。
看山听水要行迟,驻策缓驱尘不起。
布袍葛带乌接{上四下离},山家装束不时宜。
匏樽注酒就背饮,缥囊贮书当角垂。
吟或狂,醉欲倒,
同醉同吟白云老。此老不可天下人,
一住庐山三十春。声如钟,
目如电,七十神光射人面。
上牛下牛不要扶,合与山中作画图。
汴州马上竟何如,春泥没腹雨溅帽,
夜半归来人已痡。天真丧尽百忧集,
衣食毛发归妻孥。争如来骑牛,
水光山色同悠悠。
川涨,宋代,郭祥正,
朱夏久不雨,川源条然涨。三潮渺相连,狂风蹴高浪。
蛟龙递出没,鱼鳖随浩荡。群山悄低徊,阡陌失背向。
嗟嗟圩中田,一埂安可障。去年已大潦,十户九凋丧。
幸赖官廪实,嚣嚣命所仰。官廪今已空,农事未敢望。
理水竟无术,祈祷俟灵贶。退寸复进尺,潮势颇难量。
彼苍罪斯民,杀戮不以杖。令人思禹功,巍巍百王上。
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