吾衰矣,不慕勒燕然。
不爱画凌烟。
此生惭愧支离叟,何功消受水衡钱。
错教人,占卦气,算流年。
漫摘取、野花簪一朵。
更拣取、小词填一个。
晞素发,暖丹田。
罗浮杖胜如旌节,华阳巾不减貂蝉。
这先生,非散圣,即_仙。
我已经衰老了,不羡慕那些英俊的少年。
不喜欢描绘高山云雾的画。
我这一生懊悔无比,凄凉如叟,无功受尽平凡的待遇。
误导他人,占卜吉凶,算计岁月。
随意摘取,野花插在头上一朵。
再随意挑选,填写一首小诗。
头发已经花白,内心温暖如丹田。
罗浮山的仙杖胜过了旌节,华阳巾也不逊色于貂蝉。
这位先生,或者是散修的圣人,或者是_仙。
这首诗词描述了诗人刘克庄的自省和对人生的思考。他表达了自己已经年老衰弱,不再追求年轻时的豪情壮志。他不再喜欢描绘高山云雾的画,这可能是指他不再向往世俗的名利和权势。他自称为\"支离叟\",感到自己的一生平凡无为,没有取得什么成就。他提到自己误导他人,占卜吉凶,算计岁月,暗示了自己曾经迷失在追求功名利禄的迷途中。然而,他也意识到这种追求是错误的,因为人生的价值不仅仅体现在功成名就上,而是应该追求内心的自由和宁静。
诗中出现的野花和小词是代表自然和艺术的象征,诗人通过摘取一朵野花和填写一首小诗的行为,表达了对简单自然之美和艺术创作的向往。他的头发已经花白,但内心仍然温暖如丹田,这可能是指他虽然年老,但内心依然充满了智慧和温情。
诗的最后提到了罗浮山的仙杖和华阳巾,这是与道家和仙侠文化相关的意象。罗浮山是传说中的仙山,仙杖象征着道家修行的智慧和力量,旌节代表了功业的荣耀。华阳巾是古代美女貂蝉所戴的头巾,象征着美貌和魅力。诗人通过这些意象,暗示自己虽然没有功名利禄,但他的内心境界胜过了世俗的荣耀和美貌。
整首诗词流露出诗人对功名利禄的淡泊态度,强调了追求内心的宁静和自由。他通过自省和思考,认识到自己的平凡和错误,表达了对自然之美和艺术创作的向往。诗中运用了道家和仙侠文化的意象,突显了诗人对内心境界的重视和追求。整体而言,这首诗词表达了对功名利禄的冷漠和对内心自由的追求,以及对自然和艺术的赞美和向往。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
凤凰台上忆吹箫 其三 昵,近现代,邓潜,
甜似饧黏,缝如钿合,泥团捏作春人。幻炉烟双袅,一气难分。
尔汝喁喁私语,勾郎问欲吐还吞。窗儿下,才梭媚眼,又贴轻身。
情亲。不经意处,多半是佯羞,半是微嗔。更背灯偎傍,泥酒温存。
赠答相怜形影,形影外别有前因。将心换,罗衣怕寒,纤手双扪。
拟魏太子邺中集诗 应玚,南北朝,谢灵运,
汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。
嗷嗷云中鴈,举翮自委羽。
求凉弱水湄,违寒长沙渚。
顾我梁川时,缓步集颍许。
一旦逢世难,沦薄恒羁旅。
天下昔未定,托身早得所。
官度厕一卒,乌林预艰阻。
晚节值众贤,会同庇天宇。
列坐荫华榱,金樽盈清醑。
始奏延露曲,继以阑夕语。
调笑辄酬答,嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑,在心良已叙。
贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其一,宋代,张嵲,
炎精光复论元功,事业伊周信比踪。许国一心明贯日,存孤高节凛经冬。
甲区地势罗千雉,奎画天门跳六龙。自古至诚参化育,济时行道本中庸。
余久客都城秋风思归作楚语和吴郎采菱叩舷之音,宋代,刘翰,
秋风兮凄凄,山中兮桂枝。弹余冠兮尘堕,芳草绿兮未归。
家遥遥兮辞楚荆,伤去国兮重登临。扶长剑兮增慨,复鸣铗兮成音。
采中洲兮兰芷,望美人兮千里。我所思兮天一方,共明月兮隔秋水。
醉眠亭,宋代,晁端禀,
吏部瓮閒眠,先生窗下卧。夜偷绿醑饮,昼喜清风过。
人为清风快于酒,摆落烦襟洗尘垢。吾知醉寝胜闲睡,可以寄天真兮忘世累。
沟渎超江汉,幕席视天地。蝴蝶不知缘变化,黄粱未熟虚营利。
从来闲处得闲乐,何者功成与名遂。陇西夫子称世贤,世家自是酒中仙。
作亭占得松陵地,东坡名之为醉眠。醉复眠兮眠复醉,颐养邹轲浩然气。
贤人为浊圣人清,昏昏梦寐都忘形。花影满身犹未觉,竹风吹面不知醒。
忆昔乐天贪醉吟,吟哦未免劳其心。不如醉睡了无事,其乐陶陶得趣深。
我身走尘埃,羁鞅殊未息。有所思兮在高轩,欲往从之路艰塞。
无缘一榻同醉眠,空秃千毫挥醉笔。
正德丁卯十月十七日寓恩平行台,明代,林廷玉,
凯还当日费经营,三十馀年得太平。到处金旗閒夜月,谁家砧杵送秋声。
黄茅瘴起浮巇巘,碧海潮来绕近城。最是一般寥落甚,晚风疏雨逗羁情。
袁太尉从驾,明代,郑学醇,
皇图肇江介,历数宗两汉。九有尽归心,河海咸清晏。
郊社事明禋,假庙萃群涣。法驾莅齐宫,吉蠲惟谷旦。
德馨上帝歆,鼓奏先灵衎。祝史陈信辞,俊髦奉璋瓒。
礼登万福同,道盛百王冠。川渎效灵符,泰阶玉璀璨。
仁爱祈天心,永命过周算。稽首赋长谣,远续猗那叹。
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