马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。
已焉哉,嗟嗟乎鄙夫。
《马厌谷》是唐代文学家韩愈创作的一首诗,具有深厚的哲理思考。
马厌谷兮,士不厌糠籺;
马在谷中,却不厌恶那些草粮;
士人尽管身处困境,却不轻易改变自己高尚的品格。
土被文绣兮,士无短褐。
即使身处贫穷之中,士人也不因此而对自己的品质有任何怨言。
彼其得志兮,不我虞;
那些获得成功的人,不会让我感到嫉妒;
一旦遭受挫折,又会变得如何呢。
已焉哉,嗟嗟乎鄙夫。
如此看来,唉呀,可叹哪,我是多么卑微的人啊。
这首诗以马厌谷为隐喻,借喻士人面对困境时的态度和处事原则。马在谷中却不厌恶那些草粮,表示士人虽然在困境中,却不会因此而贬低自己的志向和品格。土被文绣,士无短褐,表达了士人即使贫穷也不会为物质生活而改变自己高尚的品质。
诗的后半部分通过对比抒发了作者的思考。当那些他所嫉妒的人获得成功时,他并不会感到嫉妒,因为他坚守着自己的原则和品质。然而,一旦他们遭受挫折,又会如何呢?这是对士人身份和尊严的反思。最后两句「已焉哉,嗟嗟乎鄙夫」表达了作者对自己卑微的认识。
这首诗揭示了韩愈对士人高尚品德和持守原则的讴歌,同时也反映了他对人生和社会命运的深刻思考。诗中用马厌谷、土被文绣的形象与士人境遇作对比,通过对比表现了士人在困境中仍然保持着坚韧不拔的品格、高尚的态度和智慧的思考,这种境界令人钦佩。同时,也点出了作者自身的卑微,传达了一种饱含哲理思考的思想情感。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
八咏诗 其四 霜来悲落桐,南北朝,沈约,
悲落桐。落桐早霜露。燕至叶未抽。鸿来枝已素。本出龙门山。长枝仰刺天。
上峰百丈绝。下趾万寻悬。幽根已盘结。孤枝复危绝。
初不照光景。终年负霜雪。自顾无羽仪。不愿生曲池。
芬芳本自乏。华实无可施。匠者特留眄。王孙少见之。
分取孤生蘖。徙置北堂陲。宿茎抽晚干。新叶生故枝。
故枝虽辽远。新叶颇离离。春风一朝至。荣华并如斯。
自惟良菲薄。君恩徒照灼。顾已非嘉树。空用凭阿阁。
愿作清庙琴。为舞双玄鹤。薜荔可为裳。文杏堪作梁。
勿言草木贱。徒照君末光。末光不徒照。为君含噭咷。
阳柯绿水弦。阴枝苦寒调。厚德非可任。敢不虚其心。
若逢阳春至。吐绿照清浔。
游石桥遇隐者,宋代,赵鼎臣,
巨石引飞梁,奔泉泻纤缟。行攀石上藤,坐听林间鸟。
兹游既物外,此地即天表。旷然脱尘嚣,率尔慕轻矫。
道逢餐霞人,邂逅惬幽讨。绝粮三十年,颜色长美好。
云此岩上芝,可得终岁饱。盛谈山中趣,似欲容吾老。
平生苦因循,学道真不早。忧患日煎熬,精神岁消槁。
况为官拘挛,而与事缠绕。悲欢相乘除,失多殊得少。
君言会可思,待我婚嫁了。
用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其六,明代,郑真,
水郭人家处处幽,太平久已息边筹。箜篌曲奏虹桥月,刁斗声传雉堞秋。
展席恍惊珠露滴,据床遥指玉绳流。封书欲寄南飞雁,翠竹窗西人正愁。
灵泉行二首 其二,元代,郝经,
萧萧弓剑秋山行,老玉破碎前相迎。石蛇绕径入烟树,一天忽在青山层。
三岩鼎峙势欲坠,元气突兀彊拄撑。相君坐定从官列,游子乘兴穷其登。
穿云石磴上方远,忽入洞窟行幽冥。黑风吹衣出大隧,泉源湛彻光泚清。
翛然溅弄胸次豁,一匊流尽千年酲。凭高悠悠肆遐瞩,天宇旷阔秋毫明。
泰山西来忽中断,翳翳桑土西南平。须臾挝鼓震虚谷,尊酒坐啸还同倾。
醉歌扣碎一明月,欲入碧海骑长鲸。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章,唐代,苏颋,
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,
秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
李廷美过以右军贶予用韵自嘲,明代,张弼,
颠张妙迹古藤萝,我欲临之墨枉磨。断石每怜脩褉帖,飘风深愧谪仙歌。
数行障墨浑如蚓,万纸堆床岂直鹅。自笑平生真蹇拙,天孙何日付金梭。
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