一雨润焦枯,大地承恩泽。
黄铺亩亩云,青锁郊原色。
刈禾镰子痴如风,收放全归掌握中。
一场雨滋润焦枯,
大地受到恩泽。
黄铺上的每一亩亩,
笼罩着郊原的青色。
镰刀痴痴地收割禾苗,
收放之间尽在掌握之中。
这首诗是释绍昙的《偈颂一百零二首》中的一首。诗人以简洁明了的语言描绘了雨水滋润大地的景象,并表达了对自然恩泽的感激之情。
诗中的“焦枯”形象描绘了干旱的土地,而一场雨水的降临使得大地恢复了生机,焦枯被润泽所代替。这种由干燥到湿润的转变,象征着生命力的复苏和希望的到来。大地承受了雨水的滋润,表达了作者对大自然的感恩之情。
诗中提到的“黄铺”指的是黄色的田野,而“郊原”则代表着广阔的原野。诗人以色彩的对比描绘了农田和郊野的景色,把丰饶的农田与郊野的青色相互映衬,形成了美丽的自然画面。
最后两句表达了农耕劳动的场景。镰刀在禾苗上来回摆动,象征着农民辛勤的劳作。而诗中的“收放全归掌握中”则显露了农民对于农田的掌控能力,他们凭借自己的智慧和努力,能够恰到好处地进行收割和种植。
这首诗通过简洁明了的语言描绘了雨水滋润大地、农田丰收的景象,表达了对自然的感恩和对农耕劳动的赞美。展现了宋代人们对大自然的敬畏和对农业生产的重视,同时也反映了佛教思想中对自然与人类和谐共生的理念。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
北游将发,夜中读张筱峰寄诗,有:“我效紫阳论荀彧,与君不负廿年交”句,既感其意,赋此谢之,清代,黄节,
东风吹雨意迟迟,为忍春寒读寄诗。妇哭远村闻竟夜,乌飞庭树叹无枝。
堙江一掌吾犹弱,亲突三年世未知。惭愧故人论出处,平生文若讵同时。
歌诗三章 其一 【远夷乐德歌】,两汉,唐菆,
大汉是治。与天合意。吏译平端。不从我来。闻风向化。所见奇异。
多赐缯布。甘美酒食。昌乐肉飞。屈申悉备。蛮夷贫薄。无所报嗣。
愿主长寿。子孙昌炽。
都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其三,清代,全祖望,
头颅业已付欧刀,谁料风云自此邀。十月功宗酹元老,丛祠只合化僧寮。
登普满塔,宋代,赵孟坚,
海滨荒凉斗艳地,古寺窣堵标苍旻。
三面黄茅连巨浸,突立嵯蛾超不群。
可怜前此无管领,栏干罩网蛛丝尘。
相携暇日足登览,昼长正度南风薰。
冰盘朱李冷熨齿,雪丝细葛轻衬身。
饮酣神王气浩浩,半空笑语惊行人。
墨圆新磨绀於漆,大字题成泣鬼神。
交酬错劝互宾主,雅论谐谈肺腑真。
觚棱挂月筵初散,归从传呼纷若云。
英游便可夸盛事,缁流勿讶吾来频。
喻伯经推官约施翔甫父子载酒涧上 其一,宋代,韩淲,
丽泽同窗不一人,是时文物动簪绅。年来此话谁能问,老去知君我独亲。
天下传闻难见道,世间来往易知津。持醪野路江梅底,后会相逢意转真。
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