雾中游含鄱口偶成

人到含鄱口,望鄱新有亭。

湖山云里锁,天籁雾中鸣。

无中实有有,有有却还无。

东风吹万里,空山也画图。

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诗文译文

人到含鄱口,望鄱新有亭。

湖山云里锁,天籁雾中鸣。

无中实有有,有有却还无。

东风吹万里,空山也画图。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人游览含鄱口地区时的情景。含鄱口是指鄱阳湖的入海口。诗人站在含鄱口,眺望远方,看到鄱阳湖的新景有一座亭子。整个湖山被云雾所笼罩,仿佛被锁在云雾之中,而其中传来的天籁之音却在雾中鸣响。诗人感叹,看似虚无的云雾中实际上蕴含着许多美妙的存在,而看似有形的景物却又是虚幻的。东风吹拂着万里山川,空山也在这无边的云雾中画出了美丽的图景。

诗文赏析

这首诗词以含鄱口为背景,通过描绘雾中的景象,表达了诗人对自然的感悟和对人生的思考。诗人运用雾和云的象征意义,将现实世界和虚幻之间进行对比,探讨存在和虚无、有和无之间的关系。

诗中的亭子象征希望和美好,它在雾中隐约可见,给人以一种未知和遥远的感觉。湖山被云雾所锁,给人一种神秘而幽静的印象,也增添了一种朦胧的美感。天籁之音在雾中鸣响,表达了自然界的韵律和美妙,也象征着人们对美好事物的向往。

诗人通过东风吹拂万里山川,空山画出图景的描写,表达了自然界的无限创造力和变化之美。同时,也暗示了人生的多变和无常,人们应当以一种开放和包容的心态去面对生活中的变化和不确定性。

整首诗词意境幽深,抒发了诗人对自然景观的赞美和对人生哲理的思考。通过对虚实、有无、现实与幻想之间的对比,诗人揭示了一种超越现实的美感和哲理,引发人们对生命和世界的深入思考。

郭沫若

郭沫若(1892一1978年),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾,毕业于日本九州帝国大学,现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年,发表第一本新诗集《女神》;1930年,他撰写了《中国古代社会研究》。1949年;郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。1978年6月12日,因病长期医治无效,在北京逝世,终年86岁。

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寄友,宋代,陈深,

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过铁瓮城,明代,王称,

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青玉案·史君标韵如徐庾,宋代,沈端节,

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73

晚凉楼饮

晚凉楼饮,元代,张弘范,

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59

山庄值岁暮

作者:金涓(元代)

山庄值岁暮,元代,金涓,

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酬郭子坤感怀 其三,明代,李攀龙,

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晚晴,明代,文徵明,

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5

哭吴岸先

哭吴岸先,明代,释函可,

我生亦偶然,汝死何草草。槛车忆初来,面凹露双肘。

既被冰雪侵,况复遭群侮。有口难告人,束身守空窭。

汝书犹在眼,汝颜不复睹。吁嗟骨似柴,安能厌豹虎。

四海尽秦坑,诗书同一炬。二月金鸡飞,恨汝不得偶。

挥泪约同人,携灰反旧土。兹愿又已乖,总入山鬼簿。

后先理亦齐,不如早还故。地上莫能容,地下可相许。

苍苍久不闻,休向帝庭语。吁嗟复吁嗟,万里馀妻女。

春闺梦或逢,肯道寒边苦。

49

友于斋为李评事题

作者:吴琏(明代)

友于斋为李评事题,明代,吴琏,

两体分明一气来,高斋名义古风回。紫荆一树叶长茂,红棣满庭花对开。

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