三髻山侗爱笑。
好弱归之一笑。
不是我如斯,有个内容欣笑。
欣笑。
欣笑。
真乐自然欢笑。
在三髻山上,侗族人喜欢笑。
轻易触动笑意,只需一笑。
非我如此,是因为有什么内容令人忍俊不禁。
忍俊不禁,忍俊不禁,真正的快乐自然而然地浮现。
这首诗以三髻山为背景,描绘了侗族人热爱笑声的景象。诗中表达了笑声的力量,它可以轻松地引发欢乐和快乐。作者通过对比自己与侗族人的笑点,探讨了快乐的源泉和个体之间的差异。
《无梦令·三髻山侗爱笑》以简洁明快的语言描绘了三髻山上侗族人的笑声。整首诗以“笑”为主题,通过多次重复“笑”字,使得诗句韵律鲜明,节奏感强烈。诗人用“好弱归之一笑”以及“有个内容欣笑”等表达,传递了笑声的强大力量,一个简单的笑容就能带来巨大的快乐。
诗人通过“不是我如斯”表明自己对侗族人的笑点的不理解,但同时也体现了不同个体之间的差异。最后,诗人以“真乐自然欢笑”表达了真正的快乐是自然而然流露出来的,而不是刻意追求的。
这首诗通过简单的词语和重复的句式,以及对快乐的思考和表达,展现了作者对笑声的赞美和对快乐的追求。整体而言,这首诗词以轻松愉快的笔调,传递了快乐和幸福的情感,让人在阅读中感受到笑声的魅力和积极的生活态度。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
岳州临江驿见亡友凌溪子题壁怆然兴怀倚韵追悼 其二,明代,顾璘,
鹦鹉才高失帝庭,人间穷达转冥冥。久将尘土抛金紫,自慱声华付汗青。
避地盟寒空卜筑,招魂歌就或来听。笛声莫怆山阳舍,琴操期闻中散灵。
游山不果用前韵自解兼寄宁庵,明代,邵宝,
相逢应笑我痴顽,谁到宜兴不到山。乘兴更期三载后,题名真拟万峰间。
旧游随处皆成漫,胜槩平生未放閒。莫作寻常诗话道,有人天上正思还。
从提举黄元章登齐山寺,後上清岩翠微亭。望,宋代,杨万里,
西山落日浴长江,并贯清溪作一光。
千嶂围来天四合,孤城涌出水中央。
楼台王塔云间见,杨柳金堤镜里长。
客子要穷秋浦眼,翠微亭上上清旁。
秋景 客愁连蟋蟀,宋代,刘辰翁,
梧桐惊客梦,去住两茫然。晓觉鸡鸣未,愁惟蟋蟀连。
江湖无汉地,家世本秦川。唧唧月共语,涓涓人独眠。
青灯寒四壁,衰鬓织千年。唐晋他人有,荒凉故殿前。
梁仲谋,宋代,岳珂,
当边境之多虞,士君子出而备驰驱,见于盈咫之书。
观其六銮之行,虽择日亦不可以少须,其时为何如。
燀燀出车,投袂以趋。毋宁以家而忘此匈奴,岂其私是图。
此敌忾之士,必即是以察忠臣之区区也。
答亲友赠别十九首 其十二,明代,卢龙云,
樽酒河梁忆路岐,海天风雨正纷披。鹿门已道终遗世,狗监何心更遇时。
升斗逢迎衣食累,关山迢递鹤琴知。公车岁岁徵贤硕,草野能无念国危。
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