游洞霄

天柱青峨峨,石笋危不堕。

晃晃银云收,谁子开玉锁。

崩腾放闸水,煜爚入洞火。

神境偕灵休,乃欲搜碎琐。

愧彼朽浊颜,一得在无我。

致彼老铸凝,披褐迎路左。

愿留护银铛,被叶盘礴裸。

玉{上竹下氏}付九虎,游宴升页峨。

为言子速去,勤苦悔坎轲。

反朴招太和,当免运劫祸。

恸哭出青松,残龄其或可。

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诗文译文

青天高远,石峰险峻。

摇曳的银云聚拢,谁能打开宝玉的锁链。

急速的水流冲击,熊熊的洞窟火光。

神秘的境界和神灵休憩,欲探索琐碎的事物。

惭愧于自身的衰老和平凡,只有在超然无我之境中获得。

向那老铸的铜镜敬礼,身披褐衣迎接左道。

希望能保留护佑这枚银铛,被风吹动的叶子覆盖着裸露的地面。

将玉佩交给九龙,游宴升入高山之巅。

劝告子弟迅速离去,勤奋努力,悔过坎轲。

以朴实之心招引太和之气,以免遭受命运的祸害。

痛哭出深山中的青松,或许在残年中还能有所作为。

诗文赏析

这首诗以神秘而壮丽的景观描绘了洞窟的壮丽景象。作者以自然景物为背景,表达了对人生和境界的思考。天柱高耸,石笋险峻,给人以庄严和壮观的感觉。银云飘荡,洞窟中的火光闪耀,营造出神秘的氛围。诗中的洞窟被描绘得像是一个灵境,神灵在其中休憩。诗人表达了对琐碎世俗的厌倦,希望能够超越自我,追寻更高的境界。

诗中还融入了对自身衰老和朽浊的思考。作者通过与铜镜的互动,表达了对自身的愧疚与反思。他身披褐衣,选择了追随左道,表达了对传统规范和权威的拒绝。诗中的银铛、九龙等象征物,凸显了作者对于珍贵事物和高尚品质的追求。

最后几句表达了对后人的劝诫,鼓励他们勤奋努力,悔过自新。通过反朴招太和,希望能避免运劫的祸害。这首诗词《游洞霄》描绘了壮丽的山洞景象,表达了对境界和人生的思考。作者通过描写天柱高耸、石笋险峻的景象以及洞窟中的银云和火光,营造出神秘而壮丽的氛围。诗中洞窟被描绘成一个灵境,神灵在其中休憩。诗人表达了对琐碎世俗的厌倦,渴望超越自我,追求更高的境界。

诗中融入了对自身衰老和朽浊的思考。作者通过与铜镜的互动,表达了对自身的愧疚和反思。他身披褐衣,选择追随左道,表达了对传统规范和权威的拒绝。诗中的银铛、九龙等象征物,突显了作者对珍贵事物和高尚品质的追求。

最后几句表达了对后人的劝诫,鼓励他们勤奋努力,悔过自新。通过反朴招太和,希望能避免运劫的祸害。诗人以深情的笔触描绘了青松的景象,表达了对残年的思索和希望。

整首诗以壮丽景观和神秘意象为背景,通过对自然景物和自身的思考,抒发了对境界和人生意义的追求。它展示了作者对超越尘世的向往和对高尚境界的追求,同时也对后人提出了劝诫和期望。这首诗词在艺术表达上独具特色,给人以思考和共鸣的空间。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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作者:韩淲(宋代)

夏雨,宋代,韩淲,

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春满江南佳丽地,绿杨芳草思娟娟。

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诗 其一

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巍巍大山高,瀰瀰长河流。人生百岁间,有乐亦有忧。

葱葱陵上槿,朝华夕已休。俶载向南亩,岁乃亦有秋。

少壮在努力,老大且偃息。偃息安此生,此生须有成。

努力不在少,老死终无名。

93

答伍君求

答伍君求,明代,文徵明,

百年颓堕愧闲身,犹幸论文坐有宾。

寂寞穷居聊塞向,蹉跎残腊欲争春。

旋移高竹听疏雨,却对梅花似故人。

见说繁华易销歇,茅檐木榻转甘贫。

83

次钟归州韵时钟归自外帘

作者:鲁铎(明代)

次钟归州韵时钟归自外帘,明代,鲁铎,

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10

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班联玄武署,法藉惠文弹。槐影侵阶绿,葵心向日丹。

端居尘虑息,远俗旅愁宽。静夜萤光照,炎天竹翠寒。

更阑城漏急,晓近禁钟残。觅句心怀惬,挥毫气象干。

寂寥休自悼,谈咏总成欢。岂必河东赋,阳春和已难。

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