谄道正为首相,谤禅未许知音。
人无第一等眼,佛具若干种心。
谄道正为首相,
谤禅未许知音。
人无第一等眼,
佛具若干种心。
《杂述》是宋代文人林泳的一首诗词,它以深邃的思考和辛辣的批判展现了对社会现实、权力斗争和人性追求的思考。
这首诗词通过对社会和人性的描绘,表达了作者对世事的冷峻观察与批评。首先,作者提到宋代特有的\"谄道\"现象,指出功利主义盛行,人们向那些奉承权贵的人谄媚。这种做法将无能的人提拔为高官,践踏了道德、能力和公正的价值,加剧了社会的腐败。
接着,作者又谈及对佛教的批判。他认为,禅宗传承中出现了的谤佛现象,即对佛教进行讽刺和否定,这是因为人们对禅宗的理念缺乏真正的理解和认同。这与前两句呼应,显示出社会上的各种异端,以及对价值观和信仰的背离。
最后两句表达了对人性和个体的观察和思考。作者提出\"人无第一等眼,佛具若干种心\"的观点,暗示了人与人之间的差异和多样性,无法给出一个绝对的评判标准。这些心灵和眼睛的不同,塑造了个体的世界观和价值观。而诗词的标题《杂述》则进一步表明了这是一幅对当时社会的多方面描绘和分析。
总的来说,《杂述》通过对社会现象和人性的批判,探讨了道德、权力和信仰等主题,并以深沉而辛辣的语言表达了作者对现实的挖掘和思考。这首诗词在宋代匠心独运,既体现了作者的观察力和批判力,也蕴含了对人性和社会的深入思考。
林泳,字太渊,自号艮斋,又号弓寮,南宋福建福清人。按《图绘宝鉴》作兴化人。希逸长子。宝祐元年(一二五三)进士。能诗,工书,善画墨竹。事迹见于《福州府志》、《宋诗纪事》、《书史会要》。
梦到沙州奉怀殿下,唐代,佚名,
一从沦陷自天涯,数度恓惶怨别家。将谓飘零长失路,谁知运合至流沙。
浪漫有幸达人主,惟恨天才遇尚赊。日夕恩波沾雨露,纵横顾盼益光华。
光华远近谁不羡,常思刷羽抟风便。忽使三冬告别离,山河万里诚难见。
昨来魂梦傍阳关,省到敦煌奉玉颜。舞席歌楼似登陟,绮筳花柳记跻攀。
总缘宿昔承言笑,此夜论心岂暂闲。睡里不知回早晚,觉时只觉泪斑斑。
庚午除夕偕伯常兄吴城舟中二首 其一,明代,郭之奇,
岁暮湖头两弟兄,黄昏孤缆一江城。白云千载烟波语,此地连床暖热情。
独恨年华他国去,同怜春色故园生。祇应酌尽残冬酒,莫使飘飞旅梦惊。
送徐长官,宋代,郭祥正,
徐夫子,能谈经。不学俗儒事章句,白首役役劳骸形。
我尝洗耳听其说,寒泉漱玉声珑玲。十年茅塞一朝拔,四体自豫神安宁。
交游得君已恨晚,历阳几日同醉醒。新诗百韵忽赠我,满纸落落排明星。
使我目睛眩,又若遭雷霆。自愧久灭没,安足烦褒称。
李翰林,杜工部,格新句老无今古。我驱弱力谩继之,发词寄兴良辛苦。
几欲攀天门,击天鼓,女娲有志终难补。低头帖耳逐驽骀,倒着青衫走尘土。
东风吹破江头春,绿杨红杏能笑人。狂来且尽一壶酒,世无贺老谁相亲。
君今别我又远适,锦帆千丈迷空碧。飘然去意凌昆崙,自古雄豪少知识。
我亦从今不复言,静看澄江浸寒璧。
摸鱼儿·想幼安,宋代,刘辰翁,
想幼安、辽东归後,自羞年少龙首。长安市上垆边卧,枉却快行家走。空两袖。染醉墨淋漓,把似天香透。功名邂逅。便六一词高,君谟字伟,但见说行昼。人间事,苦似成丹无候。神清苔字如镂。明年六十闻歌後,颇记薄醺醺否。儿拍手。笑马上葛疆,也作家山友。烦伊起寿。更待复一中,毋多酌我,疏影共三嗅。
临江仙 与钦叔饮二首,元代,元好问,
邂逅一尊文字饮,春风为洗愁颜。花枝入鬓笑诗班。登临千古意,天澹夕阳间。南去北来行老矣,人生茅屋三间。何人得似谢东山。紫箫明月底,高竹倚风鬟。
宋显夫司业出乃兄诚夫尚书中秋五首并达兼善侍郎诗因次其韵 其三,元代,吴师道,
会稽太守出清朝,进逐扬镳过灞桥。想见相思浙江夜,月明酒醒卧闻箫。
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