偈倾一百六十九首

坐断毗卢顶,不禀释迦文,且在下风。

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诗文译文

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诗文简析

诗词:《偈倾一百六十九首》

朝代:宋代

作者:释智朋

这首诗词以简洁朴实的语言表达了作者的心境和修行态度。诗人释智朋是一位佛教僧人,他在这首诗中借用佛教的意象和修行理念,表达了自己超越尘世的追求。

诗文赏析

诗词所表达的主题是作者对修行的坚守和追求。诗人坐在毗卢顶(佛教词汇,指佛塔的顶部),意味着他抛开尘世的纷扰,远离人世的繁华,静心修行。他说自己不禀承释迦佛的文化,意味着他超越了传统的教义和规范,以自己的方式追求真理。

诗人表达了自己的谦逊和虚心,他说自己处于下风,意味着他愿意虚心向他人学习,并且保持谦卑的态度。这种谦虚的心态是修行者所应具备的品质,它使得诗人能够接纳外界的智慧,不固守已有的观念。

整首诗以简约明快的语言表达了诗人对修行的追求和心境的净化。通过摒弃传统的束缚,诗人表达了对自由和开放思维的向往。这首诗既有佛教的影响,又展现了作者个人的思考和追求,使得诗词更具有内涵和深度。

总体而言,这首诗词展示了释智朋对于超越尘世的向往和追求,以及他在修行道路上的虚心和坚守。它通过简洁而抒情的语言,传达了一种脱离尘世的宁静与追求内心真理的精神境界。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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题李卫公待渡图,清代,李锴,

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短衣长剑奇仿佛,妙处胸中如有物。赤云敢击天子气,黄金待铸通侯骨。

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25

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五湖空约,为迷津、翻学鸱夷生计。钓艇渔舟频唤取,替却駪駪征骑。

蕙带徐搴,荪桡缓荡,万顷玻璃碎。青溪几折,晚风吹梦无际。

当日跨凤偕归,玉尊双饮,笑语篷窗倚。一绿鸳波依旧好,谁念羁禽身世。

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84

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挽卜怜吉歹河南王,元代,陈益稷,

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99

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忆家园廿六首 其一 石榴,明代,顾清,

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66

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谢人惠云巾方舄二首 其二,宋代,苏轼,

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雷州八首 其二,宋代,苏轼,

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军中诗,魏晋,曹毗,

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46

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和钱秘监旅居秋怀二首 其二,唐代,徐铉,

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43

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寄范佑之,宋代,刘攽,

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78

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灵惠公庙,宋代,汪藻,

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题陈西老画蜀山图,宋代,徐玑,

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庶几堂雨夜偃几作,宋代,刘敞,

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阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,

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题龙兴观胡道士壁,宋代,洪朋,

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次律兄以芦菔见饷并有诗次其韵,宋代,沈与求,

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36

偈六首 其二

偈六首 其二,宋代,释法智,

辨不辨,昏不昏,打破盆子只论盆。千里远山烟树,数家沙鸟渔村。

夜深月与湖光浑,天水茫茫绝点痕。

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