难得心交左伯桃,亦无善相九方臯。
而今贱子多儒误,自古山人索价高。
众雀岂能知鹄志,一鸡何足用牛刀。
独醒独醉俱堪乐,妙理依然有濁醪。
难得心交左伯桃,
亦无善相九方臯。
这两句表达了作者与人难得有真心交往的珍贵感受,左伯桃可能是作者的一位知己,而九方臯则代表了少有的善良和诚实之人。这里通过人物的对比,强调了难得的友谊和品行的稀缺,暗示了社会中真实友谊的稀缺性。
而今贱子多儒误,
自古山人索价高。
这两句探讨了社会对于价值的错位和误解。作者认为现今社会中,低贱的人身份居多,而真正的才华和品德往往被忽视。山人代表了具有高尚思想和品德的人,而索价高则象征着这样的人在社会中的稀缺性。
众雀岂能知鹄志,
一鸡何足用牛刀。
这两句以鸟类的比喻,表达了作者对于众人难以理解自己追求的高尚志向的感慨。众雀指的是平庸的人群,而鹄则代表了高瞻远瞩、有远大理想的人。作者认为平庸之辈无法理解和认同自己的志向,就像用一把牛刀去宰杀一只小鸡一样,显得过于浪费和不必要。
独醒独醉俱堪乐,
妙理依然有浊醪。
这两句表达了作者对于独立思考和自我追求的乐趣。独醒独醉表示作者在自己的思考和理念中得到快乐和满足,不受外界干扰。妙理代表作者高超的思维和见解,而浊醪则象征着现实世界中的琐碎和瑕疵。作者通过这两句表达了对于内心世界的追求和对于现实世界的冷眼旁观。
通过对《书与士瞻上人十首》的分析,我们可以看到仇远表达了对于真诚友谊、价值错位和社会评价的思考,以及对于独立思考和内心自由的追求。这首诗词展示了作者的独立态度和对社会现象的批判,同时也传递了一种对于真实和高尚价值的追求。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
【中吕】朝天曲,元代,张养浩,
挂冠,弃官,偷走下连云栈。湖山佳处屋两间,掩映垂杨岸。满地白云,东风吹散,却遮了一半山。严子陵钓滩,韩元帅将坛,那一个无忧患?柳堤,竹溪,日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶,看鸥鹭闲游戏。农父渔翁,贪营活计,不知他在图画里。对着这般景致,坐的,便无酒也令人醉。自劾,退归,用不着风云气。疏狂迂阔拙又痴,今日才回味。玩水游山,身无拘系,这的是三十年落的。翠微,更奇,知道我闲居意。
玉田,翠烟,鸾鹤声相唤。青山摇动水底大,把沙鸟都惊散。物外风光,同谁游玩?有蓬莱海上仙。绰然,四边,滚滚云撩乱。
牧笛,酒旗,社鼓喧天擂。田翁对客喜可知?醉舞头巾坠。老子年来,逢场作戏,趁欢娱饮数杯。醉归,月黑,尽踏得云烟碎。
翠微,四围,无一点尘俗气。水声不解说是非,到处相寻觅。想为吾侬,心灰名利,他也要相陪闲坐的。寝食,不离,倒殢得人先醉。
日居,月诸,断送了人无数。自从开辟君试数,那个不到邙山路?何况吾侬。些儿名誉,向电光中谁做主?据着这老夫,志趣,把乌兔常拴住。恰阴,却晴,来往云无定。湖光山色晦复明,会把人调弄。一段幽奇,将何酬应?吐新诗字字清。锦莺,数声,又唤起游山兴。
锦屏,翠屏,极目山无尽。白云忽向树杪生,似林影波光定。故把清风,遮映摇动,水和山俱有声。兴清,半晴,天意也还相应。
咏四景
春
远村,近村,烟蔼都遮尽。阴阴林树晓未分,时听黄鹂韵。竹杖芒鞋,行穿花径,约渔樵共赏春。日新,又新,是老子山林兴。
夏
自酌,自歌,自把新诗和。人间甲子一任他,壶里乾坤大。流水当门,青山围座,每日家叫三十声闲快活。就着这绿蓑,醉呵,向云锦香中卧。
秋就咏水仙妆白菊花
此花,甚佳,淡秋色东篱下。人间凡卉不似他,倒傲得风霜怕。玉蕊珑葱,琼枝低压,雪香春何足夸。羡煞,爱煞,端的是觑一觑千金价。
冬
此杯,莫推,雪片儿云间坠。火炉头上酒自煨,直吃的醺醺醉。不避风寒,将诗寻觅。笑襄阳老子痴,近着这剡溪,夜黑,险冻的来不得。
果堂篹吴江县志索予所作苏寅侯传因需其润笔以戏之,清代,全祖望,
辛苦苏仪部,埋魂天尽头。雪交亭下泪,长共怒涛浮。
吾友扬秋笔,图经仗阐幽。讲堂一束脯,饷我亦风流。
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其二,宋代,韩驹,
有人谈五岭,崷崒象衡庐。地长十寻竹,波跳三尺鱼。
看公罗鈇钺,笑我老耕锄。敢望频书札,相望万里馀。
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